煤精又称煤玉，煤精是国际公认的有机宝石之一，在宝石学大将其归入“珀、珊瑚”类。
碗、碟烧时采取叠烧，器里心有圆形、方形、多边形露胎，坯上先施扮装土，然后用褐彩绘画。
沙城窑产品多以手工拉坯制作，烧制时利用的窑具首要有匣钵、垫钵、垫饼、支圈、支垫、泥条。
宋人赵希鹄在其所著《洞天清录》序文中写道：“(保藏)时取前人妙迹，以观鸟篆蜗书，奇峰远水，摩挲钟鼎，如亲见商周。端砚涌崖泉，焦桐鸣玉佩，不知身居人间。”
张天元细心将地上的几个珠子捡了起来，谨慎翼翼地用东西擦洁净了，然后细心赏玩起来。
这大抵还是跟其所用的材质有关吧。
“看起来这处所的仆人，活着的时候倒也是个妙人。”
至于那床则是用石头和泥浆盘成的炕，也没有多大的意义。
把全部房间简朴检察了一遍，确认没有伤害，张天元才对这房间里的那些东西细心察看了起来。
因为其首要出产于中国东北地区，故本地夏家店基层文明中的文物很多都是这类材质，在夏家店文明遗址中发明出土了大量的煤精饰品。
在中国玉文明生长史中，作为玉器的搭配，珠子老是一向伴随其摆布，故前人也老是喜好以“珠玉”并称。
按照张天元的鉴定，这是一件唐朝湘南沙城窑青釉褐斑模印贴花椰枣纹执壶，高23厘米，口径10.5厘米，底径14.5厘米。
常见的纹饰有人物、婴戏、双鸟、双鱼、胡蝶、狮、荷花、葵花、椰枣纹、葡萄以及其他图案。
有几件东西固然较着沾满了灰尘，但是仍然保存非常完整。
张天元清楚记得本身在一次翻阅考古图录《辉县琉璃阁甲乙二墓》一书时曾经也看到过一些关于珠子的质料。
比如此中一件就是瓷器。
《淮南子・览冥训》：“比方随侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫”。
张天元笑了笑，然后起家走向了茶馆。
如果平时拿在手上细细赏识把玩，倒也能够自夸掌上之珠了，不经意间又增加了几分盘玩之趣。
小件装潢用单模、分模、手捏制成。
珠子虽小却能够小见大，可谓此中有丘壑，令人沉浸此中尽得其趣。
前人乃至将其与和氏璧相提并论。
口沿外翻，短直颈，深腹，平底。
这几个珠子当中年份最高的是一枚红山文明的玉珠。
若言体量则当属别的一枚煤精质地的夏家店文明珠子了，这枚珠子呈扁圆鼓状，直径达2.4、厚1.7厘米。
器物首要有壶、盆、罐、碗、水盂等。
这枚勒子与此中记录的一对东周期间“白玉棱管状饰”极其类似。
别的另有雕镂、镂空、堆雕等伎俩。
从考古质料显现，沙城窑产品不但在天下各地都有出土，并且在外洋也有大量出土。
1998年―1999年间，在印尼爪哇岛东北部，打捞出唐朝货船“黑石号”，出水瓷器6万件，此中沙城窑瓷器就有5.6万件，可见沙城窑在中国陶瓷史上，有着首要职位。
在古籍中真正关于珠子的独立记录，最闻名的莫过于东周期间的随侯珠了。
不过那茶馆当中的东西，倒是让人面前一亮。
固然尺寸有所出入，但外型根基分歧，看到这珠子与本身影象中的宝贝相照应的确是件妙极的事情，既是对于物件断代的参考，也顿时令本身充满成绩感，欣喜之余不由多了几分怡然得意之趣。
肩部饰对称的三条形系，前有八棱形短流，后为三条形曲柄，流下模印贴花椰枣纹。