但倘使此图真为卫夫人所传，或属于她这一脉的笔法，则卫夫人就只能是刚毅的气势了。
这也是妍美的。
不过，或许这是个成心义的冲突。
传统书论不见得都是大男人主义，但书法这门艺术是以线条为其根基构成元素的，线条讲究刚、雄、有力量，是其根基要求。
因为此图将书法写字对比成兵戈，要持笔去破敌阵，故笔锋即刀锋，一点如高山坠石，一钩如百钩弩发、一折如劲弩筋节、一撇如陆断犀象。
到底哪一种才是卫夫人的真正面孔呢?
那么，我们要赞叹卫夫人以一女子而传雄浑斩斫之术，为百代宗师呢，抑或要遗憾她未另立一宗，以阴柔妍媚自别于刀戟斩斫之队?
大略是因她名高，又曾教过王羲之书法，以是这篇教人如何写字的文章，大师就都说出于她之手了。
此图又称为“笔阵出入斩斫图”，正可见其用心之地点。
这是传播极广的书法诀要，也是“永字八法”的前身。
一偏阳刚、一偏阴柔。
大略劲健之书，夸大筋骨;妍美之书，则有肉感。
袁昂书评，谓其“如插花美女，舞笑镜台”;《书后品》说他“纵任轻巧，流转风媚”。
凡此等等，俱可见论书正视骨体、气势、力道，是汉魏两晋的支流。
钟繇亦瘦，羊欣云：“繇与胡昭俱学于刘德升，而胡书肥、钟书瘦”。
卫夫人入阵斩斫之说，广获推许，即因为此。
但陶宏景即曾说过羲之《乐毅论》《太史箴》等“笔力妍媚”。
其次，字被拟象为人，一小我若骨架子不佳，站立坐卧也均不会都雅，以是论字以植骨为先，夸大骨体、骨法，也是很天然的。
唐太宗攻讦萧子云：“无丈夫之气，行行若萦春蚓、字字如绾秋蛇”，说他无筋骨(见《王羲之传论》)，就是据此而说。
是以她说：“下笔点画波撇愚笨，皆须尽一身之力而送之。”
但是，在大潮流中也不是没有小支流。
妍美之书，亦是以而较肥;劲健之字，是以而较瘦。
是以，从这个观点说，卫夫人若真能揭示出“插花舞女，低昂美容”之姿，反而是值得称道的。
魏晋间名家，如韦诞，梁武帝说他“龙威虎振，剑拔弩张”;皇象，羊欣说他“沉着痛快”;晋元帝，《述书赋》说他“如发鉶刃，剑客得志”;索靖，则自称他是“银钩虿尾”;又傅玄，唐人评为“如项羽投戈，荆轲执戟”。
在此，明显吾人极难予以结论。
一刀斜劈，要能斩断犀牛大象，那需求多大的力量?
梁武帝曾说王羲之“字势雄逸，如龙跳天门、虎卧凤阁”;唐人书评，谓其“如懦夫拔剑、壅水绝流。头上安点，如岑岭坠石;捺一偃波，如风雷震骇”，也特别指出它雄强的性子。
由此可知当时肥与瘦、筋骨与肉、刚健与妍美已垂垂构成一种对比了。
厥后有刘德升，传闻是行书的初创人，《书断》亦谓其书“丰赡妍美，风骚婉约”。
蔡邕的字，《述书赋》说他“启戟弯弧，星流电转”。
以是女性若能阐扬其女性特质，窜改这类**誊写的性子，转换成一种女性誊写，表现出阳性气势，才气称得上是独立的女性书家，而非仅在仿照男人、或学习男性书风的格式中讨糊口，把本身驯化或改革成一名“入阵斩斫”的刀锋兵士。
在雄强的书风以外，也仍有一些表示为美好的作家与作品。比方张芝的弟弟张昶，气势就与老哥分歧。
以是用“丰赡”来描述妍美，而说此类字的筋骨较弱些。