此中一幅岩画把一只落入圈套、被利器刺伤臀部的野猪的痛苦神态描画得淋漓尽致。
张天元开启鉴字诀，朝着远处看去。
在这里的很多岩画中，都以近似X光透视的体例画出了植物乃至无生物（如岩石）内部的器官、肠胃和胎儿（小植物），这类清楚的解剖学细节表白了原始思惟中关于万物有灵、生生不息的想像。
张天元看得的确大喊过瘾。
他取出了一张引火符，然后输上天气，直接扔了出去。
巫术典礼逐步过渡到宗教典礼，形象的标记逐步演变成笼统的标记。
这能够是打猎巫术的标记，也能够是被谩骂的敌对的野猪图腾部落的标记。
再往前看，另有一幅画描画了一群剪影式的原始猎人环绕着两端野牛如醉如狂地跳舞。
让人感遭到非常恶心。
但张天元却并不悔怨。
另有一组图案活泼地再现了一群原始猎人手持棍棒围猎一头野牛、追击一只野猪的景象。
因为他发明那些冰川鼠仿佛发觉到了这边人体的热量，竟然猖獗地朝着这边冲了过来。
另有一副看起来很诡异的图案，有点毕加索的特性，最内层是玄色平涂的剪影式野牛，中间层是红褐色平涂与线描的牛和马，最外层是红色的骑马人物。
印度中石器期间的岩画便多数是形象化的巫术标记，反应了原始先民力求以巫术来影响不能用理性节制的环境的欲望、感情和心机。
印度铜器期间的岩画仍持续着巫术典礼的传统，频繁呈现的战役场面常常表示的并不是实际的战役，而是战役的练习、跳舞或典礼。
展飞俄然间提示道。
在这堆冰川鼠拥堵的群落里，有两具已经被完整啃噬成白骨的人骨头。
火舌囊括过的处所冰川鼠被烧得“吱吱”乱叫，引火符顿时令这个冰道变成一片火海，在火光的飘忽映托下，统统都显得更加诡异可怖。
那一瞬，可骇的火墙将冰川鼠与他们隔绝了起来。
他能够激烈感遭到空中仿佛在震惊，乃至另有诡异的轰鸣声从远处传来。
“快跑！”
展飞叹了口气道。
这也太可骇了吧？
幸亏张天元还能保持沉着。
巫术据信不但能够使在窘境中斗争的原始人驱除惊骇心机，消弥灾害，并且能够促进动植物和人类的繁衍。
骨头之上固然还趴着密密麻麻的冰川鼠，看起来就像是爬动的蛆虫普通。
“张哥，你有没有感遭到甚么空中在动？”
有一些乃至直接爬到了别的的冰川鼠身上，如许便能够超出一些沟沟坎坎。
看到那干清干净的骨头，真得很难设想，那竟然就是之前收回惨叫的人。
此中一幅岩画揭示了水湄、芦苇、游鱼、鸭子和飞鸟构成的原始天下，寄寓了敷裕、多产、滋长的看法。
本来张天元还沉浸在壁画的天下里不成自拔呢，听展飞这么一说，不但吓了一跳。
别的一幅岩画则描画了一群男人列队演出男性崇拜典礼的跳舞，更显系原始生殖崇拜的例证。
他仓猝取脱手机将这些壁画全数拍了下来，这些东西如果任由它们在这地来天下里藏着，那就太可惜了。
对于壁画，展飞只是看热烈罢了，不过张天元看的倒是门道。
不应期间在同一岩壁几次涂绘，大抵证明该处是巫术灵验屡试不爽的圣地。
“不，这已经很不错了，能发明这些壁画，申明我们间隔本身的等候越来越近了。
我信赖这些壁画绝对不成能是随随便便画在这里的。”
这些岩画中大量描画的伶仃的植物形象和个人打猎的场面，较着带有祈求打猎胜利的仿照巫术或交感巫术的意味。