他弥补道：“现在上天还是眷顾我们的，也是我家四弟的福分，你没看到气候很好么，如果下雨或者下雹子，那就有得大师不爽了。”
“当然有山神！”长巴约不容置疑隧道：“你得把稳，别让兵士们乱砍乱伐的，不然我们会有费事的。”
路上带着，食用时用少量的奶茶、奶酪等搅拌均匀，用手捏成团便可食用。它不但便于食用，营养丰富，热量高，很合适充饥御寒，最首要的是便于照顾和储存。
然后，天上的格萨尔王给藏王托梦，如何不将青稞炒熟磨粉，既便于照顾又便于储藏，藏王醒来，即命部下烧锅磨麦，筹办军粮，青稞秒麦飘香，其加工体例很快传遍了雪山草地。
十万人的补给对于瘠薄的青藏线负荷不堪其重，固然长巴约等竭尽所能为大伙儿筹办粮草，但补给始终不敷。
“这山有山神？”范无伤不信隧道。
肚子瘪瘪的感受很可骇！
长巴约瞪着他道：“这么做会获咎山神的！”
伴跟着糌粑的少不得奶茶，韦晞并没无益用酥油茶的体例（太费事了），而是采纳新疆奶茶体例：先将茶水煮沸，然后插手牛奶烧煮，搅匀，待茶乳完整融会后，再加适当的盐便可。
他们一气干掉了近五千头的藏羚羊。
归顺的吐蕃人见唐人惊扰了大地万物，大惊失容，惊畴昔干与，唐人则辩论论“大将军有令，背脊朝天为人所食（如何好象听起来是广南东路的说法），我们只是遵循大将军的号令罢了，他乃天子半子，说甚么都是对的，你们说不是？”
唐军马队是史万超带着一万马队先行，中军是韦晞和范无伤，杨成献押后，至于吐蕃人的马队有两万与史万超一起，一万与韦晞一起，唐军的步兵工程兵异化着走。
糌粑的问世始于公元七世纪，藏王常常出门带兵兵戈，但雪山连缀不竭，地广人稀，军队补给不轻易，煮熟更不轻易，因为海拨高的题目，用上一吨的干牛粪也不必然能够烧开一锅水！是以藏王非常头痛。
“对，山神！”长巴约虔诚隧道。
他们信奉原始宗教本（苯）教，以为万物皆有灵，不成轻动，大山有如山神的肌体，谁敢去震惊山神，必受山神的奖惩。
因地制宜，将不去皮的青稞（有前提的加上芝麻与碗豆）炒熟后再磨成细面，是为糌粑。
山神？范无伤是不怕的，因为他家主将是个大妖，在洛阳时乃至连山神也给干掉过一个。
即便如此，唐军征服吐蕃之旅明面上光鲜，本色大师都饿着肚子兵戈！
长巴约警告道：“尽能够不要震惊山林，要打柴就捡干枝枯叶。”
在野牛沟，唐军一气射杀了二千头野牛，周遭百里的野牛灭尽。
当是时，雪域高原上火食希少，对天然影响较小，野活泼物种类未几，但数量很多，沦为军粮，
与吐蕃人比拟，唐人在青藏高原上抱病率更低，让吐蕃人恋慕不已。
制法简朴，味道很普通，实在话粗陋得能够，但就是如许的奶茶，能享用的人只要军官，因为燃料贫乏，首重于做糌粑，路上汇集到的干牛粪和枯叶枯草枯枝，十足都用在了制作糌粑和煮肉的要务上。
就如许，唐军前锋军队仰仗着这百搭的军粮，打到了逻些。(未完待续。)
但这么走动，显得极其风趣，自嘲我们都是叫化子了。
雪原上的野鸡，笨伯得能够，人们直接跑畴昔将它们给抓住，煮成了一锅锅的鸡汤，很有知己地给病伤员补补身子
雪线上，人们打死二头雪豹，剥皮进献给韦大将军。