此话可不假哦，白马寺主持释法真说过的，不信去问他！
三藏法师做得，我等岂能掉队！
“比方五台山的普渡大师，其宝相寂静，言辞有力，穿透力强，令民气生皈依之心。”姜咨感慨隧道：“我都给他说到感觉我本身一身罪孽，若不尽早悔过，只怕将来要下天国了。”
前不久，丰州都督崔智辩与突厥人大战，打不过给被俘了，形成丰州军民气胆欲裂，一日数警，烽火长燃，白日都得封闭城门，非常发急。
连带着户部也在肉痛，它得不竭出钱给物质，丰州之事，用户部的话来讲就象一个不竭流血的伤口，如何也止不住。
他在此次大法会上充当了合格的偶像，常常列席法会，停止“带领发言”，大法会可绕不开他，毕竟天底下的僧侣事件都归他管，法会胜利，则带拥有方。
必定有一些不河蟹的声音，比方不平不挠的御史庄敬之上疏弹劾韦待价是泥塑大宗伯，到法会只是张嘴的服从：说话、吃斋。诸事不睬，他评点斋饭的用心还赛过在法会说话。
户部的态度很关头，若无户部支撑，兵部只单孤影，会给群臣弹劾武承嗣无能，（有赋税给他）连仗都构造不起来打！
“普陀山的慧可大师，佛理了了，道行深远，也是个好人选。”崔千寻承认他道。
庙堂奏对上，韦待价在高宗天子和武前面前对劲洋洋隧道：“本次佑国祈福消灾供斋普法大法会获得了美满胜利……（以下总结三千字）”
兵部怕费事、户部怕亏损，这两个该管的部都这么个态度，其别人还能如何说！
虽说武后秉政，但天子还在！
武承嗣也不敢冒天下之大不讳，不说永久拔除和丢弃地盘，他说得比唱得还好听，只说临时废置，待到机会成熟时再行光复。
韦晞上表自辩，直说那些大和尚怕不来时，给他找着借口，派军队搬了寺院的铜佛像，以是不敢不来。
真正起感化的是征夷大将军韦晞，韦大将军一呼百应，就连和尚都那么听话，换作呼唤其别人的话……啧啧啧，这么得民气，这不是他的原罪还是甚么？
可韦晞不动声色，一声不吭，那么拔除丰州几成定局。
武承嗣有背景，大臣们揣摩着他的折子是不是天后的授意，不宜与他硬顶。
韦晞低调，很少张扬，他如果出声，则有掌控，不出声必有启事，郭待举是晓得他的，是以韦晞不表态时，郭就支撑武承嗣，对户部有个交代。
大臣们一个个沉默，本来大伙儿还看着韦晞，只待他一反对，当即会有人助拳，须知大唐的大臣论兵戈常常比武将还要放肆！乃至郭待举也会立即反叛，完整颠覆武承嗣的发起。
所打仗到的人选都乐意共同，主动往别传法。
他的折子获得了户部的大力支撑，户部上呈表格，列明为丰州破钞了多少赋税物质和人力、畜力，丧失之大，充足打一场不小的战役了。
“汶上大悲寺的大师行痴，通过与他的打仗，我有点感觉佛佗降世是如何样个景象了。”崔千寻指出道。
“我们还是发明了一些僧才。”姜咨指出道。
黄河道经中国，呈“几”字形，而丰州就位于“几”字的左上角，右上角地区为“单于都护府”与胜州，中间没有甚么州县，可想而知，丰州乃大唐前出北方胡域的最火线，虽有甚么安北都护府在更北，倒是虚的，大唐的实际管治到丰州为止。
兵部管兵政，除了都城十六卫（天子直管），天下的兵将都归他管，看起来风景，接受的压力倒是极大！
兵部没有尚书，以待朗武承嗣管部，此人乃武后侄子（这也是韦晞没叫他叔入兵部的启事之一，除了避开朝廷顾忌，另有不想与武承嗣争辩和不接他的锅），虽说也很尽力地表示，无法才疏学浅，做事力不从心。