李沐带着他们，筹办往坡下走去。
“是！”李李偲号召一声，李李氏世人立即行动起来。
这个过程，实在是神魂相同体格，开端体味的过程。跟着本身情意的进入，对真气的掌控能够达到入微的结果。在如许的状况下，才气够用真气去疏浚奇经八脉。这也是体味体格的过程。
响雷剑终究来到了大司命面前。
神魂的表达相对来讲比较简朴，因为在神魂的掌控之下，你能够轻而易举地通过身材的器官来表达本身的喜怒哀乐，各种四想。而对方也能通过眼、耳、口、鼻、舌、身、意来了解你要说的意义。这便是佛门所说的六识。
纳精境地的修行，在于让真气具有小我特性。那是将本身的特性，融入真气当中，从而窜改真气的特质。这一点，八大门派可谓是做得最好的。因为他们各个门派都有了本身的特性，其窜改真气特质的性子，完整能够达到凝气为物的结果。
许坤满身俄然诡异地一顿，前冲之势戛但是止！就连他脸上的惊奇，仿佛也被定格在了这一时候。做完这统统，大司命的身影敏捷淡去，消逝不见。而少司命也随之完整消逝。只剩下河伯和云中君，伴随在李沐摆布。
《九歌诀》的修行与江湖人众所周知的修行门路完整分歧。这一条路一开端，解缆的位置就已经必定了不凡。灵魂分离之法，不管境地，尽管心性。只要能够贯穿到灵魂所代表的真正含义，然后将神魂与体格豆割隔来，那么便能够让神魂以一个旁观者的角度，来体味本身的体格。这个别例，不晓得比江湖人都走的那条武道之路高到那里去了。
李沐提剑而走，鲜血一点一滴，顺着剑刃流淌而下。云中君乘云而行，跟在李沐身后。李沐与易凡他们汇合。李李偲甚为冲动，“少主，你有如此气力……”
窦燕山看着李沐，脸上阴晴不定。他问李钦，“这能够么？”
纳精境地，并不但是为了让真气更加合适本身罢了。固然如许的确增加了真气的能力，但是这并不是纳精境地的本意。
李沐摇了点头，小声说道：“临时的。”他蹲下身，抚摩着沈璃的脸庞。“我们该走了。”李李氏一世人中走出一人，将沈璃背了起来。冷梓舟提起了长枪，跟上了李李氏的脚步。易凡也是回身而走。
河伯没能阻挡住铸剑师，而云中君将之拦了下来。之间云中君脚下腾起一阵白烟，固结如云。云中君驾云而行，伸手拦下了铸剑师。铸剑师被禁止，而许坤却不断，他分开了铸剑师，单独一人一剑向着李沐刺去。
这一剑，李沐对准予坤，当头砍下！
李沐提着剑，现在后有追兵，前有堵截。云中君还在身边，而本身材内的真气已经将近燃烧殆尽。为了保持威慑，李沐极力保持着，不让云中君消逝。现在的李沐能够用四个字来描述，外强中干。他身后的人，也是各有伤势。他们已经经不起另一场大战了。
略懂、不懂、未懂三人，站在岳叶枫尸首之前，满脸悲切。李沐走上前，对着略懂说道：“略懂大师，我们该走了。我会带岳居士一起走。”
河伯，云中君，大司命，少司命。
正所谓当局者迷旁观者清。身在局中，想要去体味全局。跟身在局外去体味全局，美满是两个观点。
但是体格的表达，则变得困难了很多。因为相对于主动的，显性的神魂来讲，体格处在一个被动的，隐性的位置。想要发掘体格的七魄，那么就必须沉下心，让本身的认识深切身材，去摸索，去寻知。
这是《九歌诀》当平分门别类的篇名，亦是传说当中的上神之名。《九歌诀》作为太一道武学总纲，其神异之处，就在于灵魂分离之法。灵魂之说，关头在于神魂和体格分开修行。