在官方传说中，八仙过海的说法，先是发源于汉朝，传播于隋唐，到了唐朝，八仙已经在官方广为传播。但是，当时的唐八仙，他们的名字，却传播的并不详细，从当时开端，能够详细被传播下来名字的只要吕洞宾，厥后吕洞宾又去点化其他的神仙，就留下了八仙中的很多故事。
柳升道：“好，胡知州，没想到我们都想到了一起去了，这就叫不谋而合，我固然先没有说出来，但胡知州也说出来了，看来这个别例可行，我正在这物色他们当中堪当此任的败类，我信赖，只要我们故意，给这个败类好马好料喂上，我们的目标就必然能达到，只要剿除了武林中这些与官军作对的逆贼妙手，再剩下来的这些反贼，就会在我们面前成了一些无水的鱼，就会不难肃除的。”
而这八仙，从当时开端哄传，一向传到宋朝，到了宋朝，就传播的更加详细详细化了，并且传播的还更加遍及了，宋朝传播八仙传播的是八个有独特经历的人，这八小我，各有分歧的独特经历，而又都有公理风趣风趣的故事，从而演变成了八仙的故事，从内容和一些神仙的名字上，也与唐朝的八仙大不一样，但固然有诸多的不一样，但他们的人数，和男女之分上，这些都是和唐朝传播的八仙唐八仙是一样的，也就是说，唐八仙和宋八仙都是有七个男的和一个女的构成的，并且固然唐朝的八仙唐八仙和宋朝的宋八仙从名字上有差别都不一样，但是他们分别的姓氏都是一样的，而八仙中独一的一个女子何仙姑，这也与唐朝哄传的八仙何仙姑是一样的，也就是说，在八仙中的何仙姑的名字是自始至终都是分歧的。
如许，不管是唐朝的唐八仙，还是宋朝的宋八仙，他们的姓氏，和男女的人数，都是分歧的，不分歧的就是八仙的名字，八仙的名字哄传的各不一样，都众说纷坛，并且到了宋朝还在官方传的五花八门，没有一个能同一起名字来广为遍及传播的，都是各说各的，各自把八仙的名字遵循本身晓得的传说，让八仙的八个神仙的名字叫法浩繁，没法同一。到了明朝，也就是在本文这个记叙中的故事里，因为扬州出了个独特的实在的八仙在官方出世，因为这八仙的名字，和前面八仙名字的姓氏有些类似，是以在官方哄传的连络中，到了清朝，这才根基上给八仙定性型的正式的各自肯定了一个同一的名字，因而，八仙的名字就被别离同必然名为：汉钟离（钟离汉）、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和及何仙姑。并按照扬州的八仙别离给八仙肯定下了八种分歧的法器，他们别离八种法器为：张果老所持宝贝鱼鼓能占卜人生；吕洞宾的宝剑可镇邪驱魔；韩湘子的笛子能使万物滋长；何仙姑的荷花能修身养性；李铁拐的葫芦可布施众生；钟离汉的扇子能起死复生；曹国舅的玉板可静化环境；蓝采和的花篮能广通神明。厥后这八种法器，就别离是八种兵器。
但是，其他的八仙的名字，还并不详细，在当时，又哄传八仙是代表八个方面，那八个方面呢？就是在当时从有关的文章的记录中能够看到，详细是如许记录的，记录八仙别离代表中国的男、女、老、少、富、贵、贫、贱等八个方面。而这八个方面，厥后又演变成了八小我，演变成了八个神仙，就成了八仙，而八仙，在当时风行传说的吕洞宾，是在官方传播最为遍及的，官方有如许一种传说，说狗咬吕洞宾，不识好民气，就是从当时传播下来的。