再一种传说，传唐赛儿在丈夫林被杀，从殡葬丈夫林的坟茔返来的上，偶得天书，返来习之，而筹办叛逆。这类传说也具有奥秘和传奇的色采。而这两种传说，有不异的一面，也有着截然分歧的一面，分歧的是，唐赛儿和丈夫林共同的得石匣天书，与唐赛儿丈夫林身后，唐赛儿天书，记录的都很简朴，和不一样。2
从这段字的记录上，和有关的传说中，记录传说唐赛儿叛逆兵曾经攻进了青州城，而又在青州城惨遭失利，青州一战支出了惨痛的代价。
第种传说，是唐赛儿被人治病，就是本《江湖侠女泪》中所记录的这类。1这一种，作者以为比较贴合实际，以是《江湖侠女泪》中就采纳了这一种传说。
城主郑贯瞥见是白莲教军马，另有白莲圣母的“谋士”周经历带队，没有思疑，直接让开了城门，请他带兵进城，这一万假装的官军进了城，直接就占据城门，这就砍杀起来。将军郑贯一见不好，顿时带领白莲教军兵和周经历带来的官甲士马杀了起来，却不防官军总兵柳升带领万精兵随后就杀进城来，官军是越杀越多，郑贯一见不好，只得带领五千人马弃城从北门逃出蒲台县，进入山林暂避。官军顺利的占据了蒲台县，开端满城殛毙，白莲教的将军徒众多数被杀死，满城到处都是白莲教兄弟的尸身，蒲台县也成了人间天国。官军追杀白莲教徒众，还杀出了笑话，自相残杀起来，这倒是如何回事？
但是，因为当时明军的殛毙，晓得详细环境的人都被杀死，而就连一些晓得详细环境的官吏也被永乐命令正法而袒护屠村本相。以是，详细厥后的传说那一种是实在的，那已经不是谁能够定论的事了，而是唐赛儿叛逆的奇异，和更多的不解之谜占了位。
另有一种传说记录，记录唐赛儿带领白莲教叛逆兵在青州与官兵决斗相持中，官兵趁着过节，叛逆兵在过节麻痹的环境下，被投降叛逆兵的官吏出售，官兵里应外合攻破了青州，独不见唐赛儿，唐赛儿带领一部分叛逆兵突围青州，大部分叛逆兵被残杀和被俘，被俘的叛逆兵也遭到了柳升的残暴殛毙，唐赛儿在突围中射死围堵的明军前锋刘忠。----,记着--------在线浏览-----关于这一段传说另有一段字记叙，现将字摘录以下，作为你对唐赛儿叛逆兵的另一种熟谙。
平了青州，总兵柳升松了一口气，却号令周经历带领徐县令和戴批示和一万官军，扮装成白莲教军兵，直接去蒲台县，诈称是白莲圣母唐赛儿派来增加城防的。
《江湖侠女泪》作为作者伶仃单一权作武侠小说与读者面世，此中包含了军事，神话，仙侠之类的题材故事在内里，这让作者也难以以单一而定名属于那一类，作者就权以武侠类而分类，这一点还请多多谅解作者分类上的表情。
但是，不管是那一种传说，关于唐赛儿先得天书，而后策动叛逆的传说，这都是一向的。并且传说唐赛儿在给人治病中，通过治病编建生长了白莲教构造，这一种传说也是一向的，并在治病中生长强大扩大了白莲教的影响。
关于《江湖侠女泪》中的一些人物的塑造和描述，以及人物的名字，一些是实在的描述，一些确切是塑造的，这一点还请多多包涵和谅解，因为作毕竟是以一部小说而呈现的。又因为年代长远，当时的朝廷永乐为袒护屠村杀人这段不但彩的汗青的本相，力的封闭和封杀唐赛儿叛逆的本相委曲，当时实在有效的记录明显传下来的能够性和可托性微乎其微，以是作者已经没法做实在全面的考据，只能在这里以小说的题材根本上，力的复原曾经产生在明朝胶东永乐扫北所带来的残暴和残暴，和给胶东现在都留下没法抹去的可骇暗影的永乐扫北的残暴的殛毙，从某一程上做一番见证。