原打算三月二十三日辰时解缆，第一站是在间隔九江船埠二百里的永修县。
这位天子即位即位后，有一多量在建文帝期间任职的文臣武将遭到清理，被连累的职员浩繁，再加上荆竺客岁在沧州被召见，说不定就有内卫或者锦衣卫在盯梢。
对于任何线索包含各种传言，荆竺都不会放过，即便是再小的事件，但是他不会随便牵强地遐想，就像誊写‘伍姓族谱’这件事情，他仍然对峙本身的判定，皇孙的结局不过乎四种，不管哪一种都不需求户籍身份。
靳泽已经垂垂从心机阴霾中走了出来，跟着何罗闪上船远行，他对将要去的海岛一无所知，更加不知本身还会不会返来，又或许永久不再返来。
齐野枫和马昭跟世人互道保重然后登船动身，桑老爹、赫连波各自领着步队前后上路，荆竺、小幽、昆仑、祁玉四人在最后，两今后到达九江逗留了三天，见到了正在新船上繁忙着的霍雷、葛藤等人。
从我们对荆竺先生的体味，秋伯曾经列出了一份宫中侍卫的名单，他都一向没有作为线索去切磋，更不消说这类捕风捉影的传言，略不留意就有能够导致连续串的血案。
出乎不测埠，从‘传芳里’返来的霍大叔给荆竺流露了一条奇特的动静：永乐二年前后，也就是七年之前，有人从鄱阳湖四周的某个村庄誊写过‘伍姓’族谱。
‘安吉水运’的新堆栈就在九江船埠四周，离不远的村庄里有一间很大的荒废碾屋，霍大叔跟仆人家谈妥了租赁前提，由租用方出资补葺并改建成车马店和堆栈，五年后再重新商谈房钱。
削发一定是成为和尚，或常住某座寺庙，或云游四方，或挂单暂住；成为羽士也是削发，凡是也是三种情势，长住、云游、挂单，别的另有一种很特别的情势——火居羽士。
昆仑此次过来不但是带着信鸽，还带了一批袖箭，分发给之前没去过辽东的队员，又和小幽花了两天时候停止指导。
其四，众所周知，俗世中人不成以自行剃度，需求获得相干办理机构的批准，但是在详细履行时化繁为简，只要在寺庙中找到一名和尚举荐，或者收为弟子便可剃度，以是寺庙曾经一度成为出亡所，近似的的故事很多，最典范的就是鲁提辖，在五台山剃度时藏匿了逃犯身份，获得合法身份后又去了东京‘大相国寺’。
该解缆了！
‘火居羽士’这个称呼对于一部分读者来讲比较陌生，特别是年青的读者。简朴地说，就是能够结婚和荤食，或散居或在家，属于‘带发修行’，在表面上跟俗人毫无不同。
不知何故，胡濙分开沙洋堡后并没有往西南边向走，而是出人意表地去了东南边，如果在以往，荆竺必然会以为胡濙能够又听到了甚么传言，或者把握了甚么新环境，而现在他不再用常理去对待这位胡大人了。
三月十六，昆仑和桑老爹来到了汉川车马店，老熟人见面天然免不了又要热烈一番。
其一，遵循朝廷的说法，皇孙的的确确是陨落于宫中大火，当然不再需求户籍身份；
齐野枫和马昭也没闲着，叫上小队成员去车马店的后山演练，赫连波和薛晚枫当然也带着人跟去了，听马昭报告马帮的各种端方，把需求的物什都筹办齐备。
徐东成把新插手的一支小队停止了拆分，由叶飘零、花自青、叶素荣、文嘉树各带两位作为内圈，跟胡濙保持着充足的间隔，祁玉最后抽调的两位队员也拆开了，各带一人作为核心，卖力徐东成和叶飘零等人之间的联络，并制止尾随胡濙的暗卫‘反盯梢’。