循环之道玄奥非常，哪怕天玄帝君占有幽冥之主位格，触摸到的也不过凤毛麟角。
莫非就是因为他建立了此界冥府！
平生一死，光阴荏苒，造化在现，煌煌大星又生又灭。
何为循环，循环之道乃是诸天万界最大的玄奥，仙佛崇高妖魔不管谁都想把握它，切磋此中的玄奥！
尘归尘，土归土，灵魂归于后土，但是，汝无需痛苦和哀伤，灭亡是生命的循环，并无涓滴袒护，虚假，暗中。
天玄帝君向前一大步恭敬的说道：“伏羲神族拜见地皇陛下！”
现在这位地皇呈现在这里是为何，像她这类大人物不该该动手神族复习，混元道果这些目标。
更有甚者，不信奉循环，以为转世之人不过是一朵类似的花，可即便如此，没有循环的人，仍然有循环的事，循环大道仍然存在于六合虚无之间，不成见，不成触摸，却真逼真切的存在！
何尝不是一种循环！
但是看到面前这尊至圣至慈的神邸，他仿佛看到真正的循环，顷刻之间得见循环大道。
元始天王证道失利，道化天道以后，泰初三皇接踵出世，天皇苍离氏，斥地九重天界，与斗母，造群星。地皇岳鉴氏，斥地幽冥地界，收冥神。人皇九头，梳理洪荒，诛杀天魔，造化五色神族，安定六合之乱。
循环又称流转、轮转、存亡循环，意义是众生存亡死，在灭亡后，灵魂又循环重新投胎成为另一小我，像车轮一样转动不断，循环不已。佛教以为统统有生命的东西，如不寻求“摆脱”，即永久在“六道”中存亡相续，无有止息地循环。
一轮六道循环眼瞳当中不竭演变，天玄帝君在此中看到人投入循环变成牲口，看到妖怪修炼成仙，看到真修羽士炼丹，看到苦修和尚参禅，看到皇室内斗，看到了白衣相卿，将军交战，看到无数的悲欢聚散，花好月圆。
终究太一天皇不知所终，浑沌表里，诸天万界不见其身影。
这心愿，就是吾之大行，也是吾之底子法门。
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而后地盘皇，厌倦六合之争，见神族众神因为六合之主，而斗得血满洪荒，不由心生怜悯。
循环并不是一种灭亡，而是一种另类的修行，累世修行等候一朝觉醒前尘，只要真灵不灭，没有回弃世地，在道门看了就是没有灭亡，生命仍然在持续！
太一一词化为道之观点，模糊约约指向天皇已经称身大道。
以佛教而论，众生从无始以来，因为对人间无常的本相无所了知、或因为对生命的实相不了然的无明，而产生各种导致不竭存亡的烦恼未能断尽，便展转存亡于三界五趣当中，或称在六道中如车轮一样地扭转，即“六道循环”，起码要修成阿罗汉，乃至成佛，不然无有脱出之期。
九头人皇道化以后，步入上古纪元，太一天皇出世，地皇后土出世。
生生不息，一枯一荣，这又是一种。
但是野火烧不尽，东风吹又生，冬秋畴昔，迎来新春，小草又重新开端抽芽生长。
有盘古化身，元始天王出世，斥地大罗天，初创神道。
而地皇今后化为平心，留下的除了六道循环，只要一段代表其大愿的经文。
画面一转，星海沉浮，无数星斗流转绽放灿烂的光亮，为宇宙点亮。
一株小草自出世开端，历经生长发育，终究阑珊化作灰尘。
此为泰初纪元
然后又不知过了多少年，星尘在某种力量的感化下开端重新会聚。
光阴流逝，宇宙变迁，灿烂大星化为灰尘，踏入归墟当中，统统复归平平无奇！