幸亏明智轩保藏的车不在少数，光是越野车就有三辆，只可惜他最喜好的那辆颠末防弹改装的宝马X5M已经报废了，这让躺在病床上的贰肉痛不已。
第二天，我和叶凌菲扛着大包小包来到明智轩的家。和已经复苏过来的明智轩道别后，开着他别的一辆越野车前去梓潼。
在中国玄门的神话谱系中，梓潼的文昌庙，是文昌帝君的发源地，最后是文昌星神和梓潼神的连络的产品。
当然，他最烦恼的就是本身的伤势太重，此次没法和我们一起。不过想着被封印的敖雨泽和存亡未知的秦峰，我们这一行仿佛也不易太多人一起前去。
幸亏不管是我还是叶凌菲，都学过开车，并且梓潼离成都的间隔不过才不到200千米，不堵车的话，两个多小时就到了。
成心机的是，梓潼神的实在也是驰名有姓的，名叫张亚子，而张亚子这个名字，也是两个神灵归并好而成。
我们遵循电话中那人的叮咛，在殿外的一个角落，留下了一个隐蔽的标记，标记的外型恰是巴蜀图语中代表蚕的形状。
年青本国人甚么话也没有说，只是朝外走去。我和叶凌菲赶紧不动声色的跟上。
但是很快，我的手机收到一条彩信，彩信中的照片恰是被捆着的秦峰。秦峰看上去青鼻脸肿，应当吃了很多苦头，整小我更是已经昏倒畴昔。
很快，本国人走到一个相对僻静的处所，然后超出景区反对游人的绿化带，进入四周的山林。我和叶凌菲四下看看没有其别人，也硬着头皮如许做了。
打电话的人我并不熟谙，但是对方说出的一句话，却让我不得不正视。那就是“想要秦峰安然，明天带着象牙盒子来梓潼文昌庙蚕女神像下换。”
文昌庙，也就是俗称的大庙就在七曲山景观大道的中段，交通也算便当。和叶凌菲将车停在景点的泊车区，买了门票后，我们步行上山前去奥秘电话要求的买卖地点。
心中的肝火如何也按捺不住，但是对方的电话号码都没有显现，我乃至不能回拨畴昔。
现在的梓潼文昌庙，已经是本地一个小驰名誉的旅游景点。我不太明白为何对方会挑选如许人流量大的处所买卖。
如果说全部大庙以及天尊殿中统统供奉的神仙都属于玄门神话谱系，那么面前看似和时装的中原年青女子没有辨别的蚕女，却绝对是此中一个另类。
不晓得为甚么，在快到七曲山的时候，我默念着梓潼神张亚子的名字，心中没出处的想起在叶传授家碰到的张阿姨，七个游戏测试者中的“圣母”。
天尊殿主殿中供奉的是道家的三清，居中的就是梓潼神张亚子的徒弟元始天尊。不过主殿并非我们的目标地，我们终究来到的是天尊殿左边配殿，也就是太子殿，正中塑张亚子宗子、次子座像，东为伯夷、叔齐二贤人，西为牛王、谷父、蚕女。
蚕女就是古蜀蚕丛王期间的蚕陵之女，同时也是黄帝元妃，在数千年前是古蜀国和中原联婚的纽带。蚕女也被称为嫘祖，最早教中原的先民种桑养蚕，人们以嫘祖为蚕母，祈求保佑蚕业生长。
蚕女出自古蜀国，这不管是在官方传说还是史学界都没有甚么争议，而在古蜀五神当中，蚕女也是一名极其首要的神灵。
那是东晋宁康二年（公元374年），蜀人张育自称蜀王，叛逆抗击前秦苻坚，英勇战死，人们在梓潼郡七曲山为之建张育祠，并尊奉他为雷泽龙神。当时七曲山另有梓潼神亚子祠，因两祠相邻，先人将两祠神名合称张亚子。
那边另有三个身材壮硕的本国人在等候，此中一个是黑人。而在半开的帐篷内里，我看到了被捆住并用布条塞住嘴巴的秦峰。