一听道衍提起这几人，朱棣心头肝火腾地一下升了起来，他的眸暴露一股凛冽的杀气，狠狠地谩骂一声，这才转向道衍，正容说道：“大师所言的事理，朱棣不是没有想过，但，进京面圣、以明心志，这已是朱棣独一能走的路了。皇上固然宠任他们，朝却也不是尽由得他们几个只手遮天，公道安闲民气，其他的武大臣，也不会答应他们如此倒行逆施的。”
洪武十五年，马娘娘病逝，诸王赴京奔丧，哀思欲绝的洪武大帝为儿子们每人都配了一个僧侣随他们回就藩之地，让他们陪侍诸王，为马皇后诵经祈福。二十多个藩王，每人身边都配了一个和尚。现在十六年畴昔了，当初那些僧侣可有一个成为一座大寺院的方丈主持？可有一个被亲王敬若上宾，如师如友？
道衍当即杜口，他与朱棣相识相交十余载，早知朱棣脾气为人，朱棣喜好兼听，每有严峻定夺，他都喜好听听各方面的定见和观点，但他的耳根子绝对不软，此人道格坚毅果毅，一旦他决定了的事，那就是九牛不回，他兼听的目标，也只是想体味一下他没有考虑到的题目，尽量完美他的设法罢了，而不会窜改主张。
至于造反，他也偶有想过，只是这个动机方才浮上心头，当即就被他甩开了。没有一点胜利的能够的，汉朝时候七王清君侧，合七国兵马，朝廷平乱也不过只用了半年工夫，他一个光杆亲王，拿甚么造反？的确是开打趣，如果如许他都能胜利，那的确都没有天理了。与其扯旗造反落个背叛的罪名再被诛杀满门，不如以诚意和亲情打动皇上，或可求得一线朝气。
他也晓得，燕王如果造反，从目前的气力来，无异于以卵击石，但是不反也是死，反另有一线朝气，那为甚么不反？古往今来，多少帝王起兵之初，与当朝比拟，气力差异之多数是天壤之别，也一定就没有胜利的机遇。
朱棣何尝不知此一去凶多吉少，但是考虑好久，他也只要这一个别例可行了，不让天子明白本身并无反意，皇上这口刀迟早还是要落下来的，普天之下莫非王土，躲在北平就能捱过这一刀么？要说伤害，在北平亦或在南京又有甚么辨别？
就算皇上年青，感于殿下一片热诚，打动之下故意放过殿下。但是殿下不要忘了，现在围在皇上身边的都是些甚么人？黄子澄、方孝孺、齐泰之流，以削藩奉承于皇上，以削藩为晋身之阶，他们肯半途而废么？即使皇上转意转意，他们就不担忧你叔侄和好，他们反落得个里外不是人？
朱棣决然道：“朱棣情意已决，大师不必说了。”
以是朱棣对道衍道：“大师多虑了，朱棣业已细心考虑过了。俺是宗室长辈，皇上的叔父之，现在俺辈分最大，皇上夙来仁孝，固然顾忌诸王把握兵权，可现在俺已交了兵权，要不是小人鼓动，皇上也不至于步步进逼；再者，俺守土戍边，屡立军功，没有功绩也有苦劳啊，此一去没有甚么罪恶，皇上如何就能把俺拿下？朝廷，总要讲个别面的吧？
第253章真龙还是真猪？
而后，方孝孺成为建帝第一智囊。方孝孺对佛教的态度同他的教员宋濂截然分歧，宋濂对诸子百家学说，都抱着一种宽大的态度，他本人做为明初第一大儒，也有很多佛家老友，而方孝孺对佛教则深恶痛绝，以为佛教没有君臣父子佳耦长幼之分，无父无君、无亲无友，废弛伦常，乃是邪教异端。佛经一些劝人向善的事理，他也以为孔教已经全都包含在内，以是慕佛不如慕儒，安家治国平天下，独尊儒术足矣。