生性也是浪漫与自在的平果对卡门和艾丝美拉达有一份发自心灵深处的爱好，更爱好法国墨客波德莱尔对法国作家雨果的点评，说：“雨果是一名超出国境的天赋！”
此中一具骷髅是女性，上面另有白布衣裙的碎片，脖子上挂一串念珠树果实的项链，下端系一个镶缀绿玻璃的丝绸小香囊，已经翻开，内里空无一物。
的确，在作品《巴黎圣母院》中，艾丝美拉达这个吉普赛斑斓女郎，曾经打动了多极少男少女的心灵呀，平果就是此中一分子。
一具以独特的姿式抱着另一具。
传闻，即便本日，仍有百分之九十五的罗姆人，仍然定居在石砌的屋子里，仍然谨守先人的传统，共同又密切地糊口在以地毡装潢的狭小空间，就如同畴昔的敞篷马车里糊口一样。
紧紧搂抱这具骷髅的另一具是男性，只见那具骷髅脊椎骨倾斜，脑袋缩进脖腔里，一条腿短一条腿长；不过，脊梁骨没有断裂的伤痕，明显此人不是绞死的，而是主动到此长眠。
艾丝美拉达。卡西莫多。叫人如何不想她，思念她的歌舞、思念她的仁慈、思念她的斑斓，她的蓦地离世让平果痛彻心扉呀。永久忘不了的是，艾丝美拉达在巴黎圣母院广场前救济卡西莫多时的景象，以及那句话：“滴水之恩，当涌泉相报！”
平果果断地说：“当然要去，并且从速的，去！见到了差人，我们必然要夸大，我们顿时需求钱包内的各种证件，特别是签证居留卡，因为我们顿时还要出行东欧国度呢！机票、留宿等等全数预定结束啦！不能容忍任何担搁的。但愿差人能够帮忙我们从速的找回对于小偷来讲不需求的东西！”
欧洲人总但愿罗姆人持续在营火边，弹着吉他歌舞着，却又但愿他们定居下来，有普通的职业、按期缴所得税，把下一代送进黉舍受教诲等等，但是，生性自在的罗姆人却不这么想，他们需求持续活得像个浪漫的罗姆人一样——到处流浪。到处流浪。
有人要把他搂抱的骷髅拉开，而他的遗骸，立时化作为了灰尘。
平涵涵仓猝上彀查了一下比来的差人局位置，然后，母女俩就要解缆啦。
这部小说是维克多·雨果的第一部大型浪漫主义小说。而维克多·雨果更是19世纪前期主动浪漫主义文学的代表作家，人道主义的代表人物，法国文学史上出色的资产阶层民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”，在法国及天下享有盛誉和影响力。
罗姆人没有牢固的寓所，以大篷车为家和交通东西，以卖艺为生，在一个个都会间浪荡，逐步成为天下闻名的流浪民族。
女儿问：“老妈，信誉卡事件结束。下一步，我们去报警么？”
面对在报失中的平涵涵，平果一边清算着行李箱，一边浮想连翩。
平果以为，必须将关于罗姆人的知识点，从速的来停止恶补：
这对他们而言，并不当作行乞一样的热诚，反而以为是老天爷犒赏的饭碗。
罗姆人约于公元1000年分开印度，经阿富汗、波斯、亚美尼亚、土耳其等地，达到欧洲。
平果一想，也好，需求听任自流女儿啦。
临出门，女儿心疼母亲，说：“老妈，不然，您别去了，就在家等一会儿吧，瞧您，腰都直不起来啦！”
这也是一种独立自主的熬炼体例。
罗姆人的说话及文明，在欧洲已经超越五百年汗青。但在法国的大不列颠省，罗姆人仍然被视为化外之民，随时能够被差人拘留。而相干民风及耕地的法律，也对他们产生越来越倒霉的限定。