阿谁禅师说：“是的，是稀有百万朵，但是早晨我们把它们都搬出去了。因为我们只信这一朵是花丛中最斑斓的，怕您会错过这朵，以是我们将那些花都搬走了。只要最好的，只要最美的为您留下了。”
反观我们本身：
单身的挑选是伶仃而不是孤傲，为了寻求生长而拼搏着，持续着获得胡想而落空胡想，为了获得爱情而落空爱情的糊口。眼下，很多80后们成为了因豪情结婚，因脆弱而仳离的人群．而他们的仳离也就成了搞不清楚结婚而仳离的一族．很多人的婚姻都无法地奉告人们，结婚或单身，完整能够遵循本身的意志去糊口，但是，都会有悔怨。幸亏，现在的人们已经消弭了对仳离的惊骇，爱情是寻求，婚姻是追打，仳离是诘问。而实际里，很多婚姻中人维系婚姻的来由仅仅是为了不伤害孩子，为了给孩子一个看起来完整的家，婚姻的维系走到这一步是该哀思还是该无法抑或是麻痹？
当你想要与一小我联袂毕生之前，先静下心当真考虑一下，你是否还眷恋着本身“伶仃”的萧洒？你是否把伶仃曲解成了孤傲？
对国王而言，要去看一个贫民的花圃真是过分度了：他有一个大花圃―数百亩的青枝绿叶，数百个花匠在那边事情―而他还要去看？
国王变得有点哀痛地说道：“它看上去如此孤傲。”
有一件事，它产生在日本。有一个禅师是一个了不起的花匠，莳花的酷爱者，乃至国王也妒忌他的花圃。有一天一小我来找国王，对他说：“现在你必然得去看看禅师的花圃。”
以是国王说：“你去告诉，明天早上我会来。”
57年前，中国有了第一部婚姻法，今后结束了一夫多妻制。
57年后，中国具有了高速增加的都会化率，GDP和仳离率，“第四次单身潮”与“80后仳离潮”同时到来―中国男人和女人的共同糊口俄然增加了新的选项，单人房，双人床，亚婚姻，伪单身，一结婚便仳离，签订婚前财产和谈或单身和谈……单身已经不美满是一种无法的悲观被动挑选，很多时候是很多人的一种主动主动挑选。不管已婚还是未婚，也跟春秋无关，单身作为一种糊口方本身已经超出了婚姻的范围，一种独立的糊口体例和态度成为一种新看法被越来越多的男人和女人接管。
而阿谁禅师笑着说：“这不是孤傲，这是伶仃。”
日本人非常喜好牵牛花，阿谁来找国王的人说：“我向来没有看过这么多的花，几百万朵，禅师的全部花圃里开满了花，是如许的美，千万不要错过，你应当去。”
禅师获得了动静。第二天早上，国王带着他的王室和官员一齐来了，全部寺庙变得沸腾了，好几千人堆积在寺庙四周。国王来了，他看看四周，说：“甚么！我得知这里稀有百万朵花，而我在花圃里只看到了一朵牵牛花。”