心机学家研讨以为：欲望愈高的人，愈轻易自寻烦恼；期望愈大的人，愈轻易波折缠身。物质上的贫寒，能够具有精力之乐；欲望上的贫寒，能够舍去烦恼之苦。清心寡欲，是一种境地。因为欲望不高，轻易产生满足感和幸运感，无怨、无悔、无忧、无虑，得意其乐，天然无益身心安康。
清心，就是内心平静而无邪念；寡欲，就是不要有过量的欲望。清心寡欲，保持思路安好、神情清灵是摄生养神的首要路子。
当我们能够咀嚼澹泊的滋味的时候，我们便会发觉，澹泊的滋味最有味。当代贤人以澹泊愉悦的表情为寻求，以自乐得意的心态为有功，形体就不会废弛，精力就不会耗散，当身心都处于最好状况时，我们又何愁幸运不会来拍门呢？
这是诸葛亮写给儿子的手札。他教儿子如何做人，夸大要实现弘远的目标，就必须重视品德涵养、清心寡欲，才气集合精力做大事。
老子说过“不贵可贵之货”，这些东西真的就那么首要吗？值得为这些东西支出你的芳华，你的自在，你的爱情，你的热血吗？实在简朴的糊口才气有更多的滋味：“安逸无事,坐卧随心。虽粗衣淡饭，但觉一尘不染；忧患缠身繁扰奔波，虽锦衣甘旨，只觉万状苦愁。”
清心寡欲，说的是要做到内心平静，节制嗜欲。脑筋里没有非分之欲、险恶之欲、有悖于法律与品德之欲。前人讲过：“寡欲者，其志洁；多欲者，其心贪也。”寡欲之人，不但对本身糊口享用要求较少，贫寒朴实，并且寻求高贵的品德情操，崇尚精力上的富有。品德高贵是心机安康的根本，精力富有是心机摄生的首要身分。孔夫子说得好：“大德必得其寿。”固然，我们所说的清心寡欲，并不是说脑筋甚么都不想，甚么欲望都没有，如款项欲、权力欲应当少些再少些，而求知欲、事情欲另有对生命的酷爱，那是不成少的。
“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非安好无乃至远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”
现在应当放下那些停滞本身进步的设法，清心寡欲，当真把面前事做好。待机会成熟时，天然能够龙出升天。
但我们现在社会中，物欲横流，要做到“清心寡欲”四字却更加地不轻易。老子说：“不见可欲，使民气稳定”，但我们现在一出门，到处是“可欲”之事：我们身边好多人就是喜好攀比，一向不会满足；我有25寸的彩电，人家是液晶的；我有彩屏的手机，人家是能摄像拍照的，我有奇瑞QQ车，人家是宝马，老是感觉不对劲，老是想追最新潮的东西。