糊口中所呈现的庞大困难，多数不是在善与恶之间停止的决定，而是要在善与善之间作出挑选。
只要当我们勇于直视放弃并压服本身：为了实现我们真正而永久的幸运，如许的放弃乃是必不成少的。这时，我们才气消弭内心的抵触和压力。科学家会放弃世俗的功名利禄而冷静无闻地去寻求真谛；以苦为荣的义士宁肯忍耐法西斯恶棍的折磨培植而毫不叛变其奇迹；抱负主义者为了从命毫不当协的品德而不吝冒引发无知的暴民的气愤的伤害，上述统统这些都是富有创新性地加以放弃的例子。做出了这类放弃的人，便是晓得了不为半晌之间转眼即逝且又立即朽烂的狂喜而糊口的人，并且是为耐久永久的代价看法而糊口的人，因为只要如许的代价看法，才是自负和表情平和的源泉。
比方说，有小我想把其富有构造性与缔造性的才调加以阐扬，争夺成为一名巨大的莎士比亚戏剧演员或一名了不起的神坛的布道者。很明显，他没法同时成为这两种人。但在我们初期的人生过程中，我们却未能熟谙到，一种欲望与另一种欲望，有能够是水火不相容的，是以我们就必须学会在各种欲望之间停止挑选。
丢弃掉某些东西，常常是令人痛苦的，因此我们便会死命地抱住我们所构思的人生中富于传奇气味的豪杰人物不放。不错，如果安安稳稳地今后发展，持续做我们的白日梦，把本身设想成我们所曾经但愿成为的人见人爱的恋人、巨大的豪杰人物或闻名的科学家，这当然对谁也不会有甚么坏处。但是，诡计重新糊口在童年期间的各种胡想里，或诡计突破在生长的光阴中所建立起来的能够与不成能的事物之间的停滞，这类做法倒是很伤害的，并且只能是徒劳无益的。
最后，我们必须丢弃对于我们的孩子、我们的朋友，乃至另有我们所爱的人的那种不恰当的占有欲。用卡尔・桑德堡的话来讲，我们必须宽弘漂亮得“松开你的双手，罢休并说声再见”。并且如许的放弃毫不能只是嘴上说说罢了。对我们不成能实现的欲望和大志，我们必须从内心深处收回一声清脆的“不要”，同时还要清楚地熟谙到如许的放弃意味着甚么及对我们本身应有甚么样的要求。
上述的这位年青人，便有能够在十来种职业之间举棋不定，在设想和胡想中，以为统统这些欲望将来都有能够实现。是以，这个年青人如果真的想在成人的天下里出人头地，那他就得丢弃很多诸如此类的抱负，好使此中的一个得以实现。在感情的王国里景象也是一样。年青人的爱好和兴趣从一个工具转到另一个工具，这是无可指责的，但在我们这个一夫一妻制的社会中，一个成人如果还持续扮演年青人的角色，以他本身和百口人的幸运作为捐躯，奉上他那摆荡不定的豪情和白日梦的祭坛，则会成为一出悲剧。