那郝老夫和杨秀才听到有人发问，顿时停下辩论，回过甚来异口同声地问道：“何事？”看他们这般反应，想必常日里早已辩论惯了，以是现在固然骂得暴虐，却并未当真伤了和蔼。
“厥后到唐朝，历代天子都信奉佛教，又看到三国期间的关羽也身列此中，便决定付与他‘军神’的形象，并且列入国度祀典。以是待到唐高宗继位后，与孔子‘文庙’所并峙的‘武庙’里，除了主祀的姜太公，陪祀便是关羽。而这一番帝王机谋之术，则属于孔孟孔教的行动。”
说到这里，枯瘦老头缓过一口肝火，又灌下一口热茶，持续说道：“关帝爷爷所看不起的，可不是我们这些老百姓，而是那些整天以国士自居、却又不能救民于水火的‘士大夫’，悔恨那些以诡计权谋为本身争夺好处的‘谋士’。比拟之下，刘皇叔固然出身寒微，倒是一心想要匡扶汉室，发愤要做出一番奇迹来，以是关帝爷爷才会断念塌地跟着刘皇叔，从一而终。而对于士卒和百姓，关帝爷爷则是非常得好，据《三国志》记录：‘羽善待卒伍’、‘请诸将饮食相对’，由此可见，在士卒乃至贫苦百姓的面前，关帝爷爷但是一点架子都没有，更谈不上甚么傲气。以是这才是大豪杰的本质，傲上而不辱下。就比如你这个杨秀才，倘若真是个豪杰，大能够去金陵唾骂当明天子，何需求在这里数落关帝爷爷的闲话？”
“至于中原本土的玄门，在关羽封神一事上，比拟起释儒两家，倒是后知后觉了。直到宋朝期间，道家才真正正视起关羽的职位，宋真宗赵恒更是和第三十代玄门天师张继先，合股瞎编出‘关公大战蚩尤’的大话，并且还将这番大话写进了《广见录》、《三教源流搜神大全》等书当中，关羽也今后摇身一变，堂而皇之地成为玄门头号尊神，成为现在的‘关圣帝君’。而放眼全部宋朝，关羽更是连受四次加封，从‘忠惠公’到‘崇宁真君’，再到‘昭烈武安王’，最后则是‘义勇武安王’。”
杨秀才话音刚落，全部茶社里已是哗然一片，那枯瘦老头猛地一拍桌子，直震得桌上茶盏倾倒，口中怒喝道：“你这鸟穷酸！老子平生最是瞧不起你们这些读书人，自发得读了几本歪书，便能够信口开河，尽情诽谤历代名流？比起关帝爷爷的所作所为，你杨秀才连一只臭虫都算不上，又有甚么资格唾骂于他？”
说到这里，这杨秀才也翻开了话匣子，长篇大论地说道：“要说关羽封神，最开端的确是靠荆楚百姓编辑出的关公戏文，但倒是为了赚取财帛、养家糊口。直到南北朝期间，佛教开端传入中土，却并不被中土采取，因而和尚们便想出一个绝妙的体例，将中土原有的神仙、乃至历朝历代的名臣勇将，尽数归纳了进佛教的体系，让他们在佛教里位列仙班，就连玉皇大帝也屈居在了佛祖之下。如此一来，百姓拜神，天然也便是拜佛，再颠末近百年的潜移默化，佛家这才算是终究在中土站稳脚根。而当时名不见经传的关羽，便是被南陈时的智颛和尚授以五戒，并尊其为伽蓝护法神，就此进入了佛教体系。以是关羽之以是能封神，始终和佛教脱不了干系，即便是前朝外族兼并中原时，固然将汉人视做劣等，但对关羽倒是推许备至，便是因为前朝世祖尊崇佛教的原因。”
说完这一番考据，那杨秀才固然健谈，也不由有些吃力，喘气着又弥补了一句：“要不是儒释道三教为了各自的香火，从而推许出本日的‘关帝爷爷’，嘿嘿，说到底关羽不过是个自发得是、高傲成狂的匹夫罢了，幸亏你们这些愚笨世人，竟然还将神话传说和戏文故事当真了，真觉得关羽是甚么了不起的大豪杰！”