如如果能够完成第二阶段的修行的话，那么本身今后，也便能够实现一些强大的时空大道的才气了。
第二阶段，才是修士真正的修行过程当中，让本身遁入到时空当中，产生各种分歧的时空结果的修行体例。
也不晓得巫族另有没偶然空之砂的遗存，这类东西都是逆天的存在，畴昔那么久了，除非是巫族把握有寻觅时空之砂的体例，或者是把握有天生时空之砂的密地，要不然，是很难找到遗存的。
人间的事情就是那么地偶合，孙豪想到下一站去巫族转一转的时候，顿时，九炼归仙这本文籍就给了孙豪一个必须去巫族转转的来由了。
这个阶段当中，修士实际是不具有穿越时空的才气的，修士的特别才气只是会表现在速率和隐遁的技能上。
不过，有更加太古的文籍记录，每一粒没有炼化的时空之砂第一次启动的时候，应当能够充分体悟到时空隧道开启以后的那种感受……
两种修行当中，刹时挪动主如果通过放慢过程来贯穿空间位置和时候的窜改，这个，孙豪只需求当真修行便可。
也就是说，每一粒时空之砂启动的时候，能够让人非常清楚地感知到时空隧道的存在，而这，对修士体悟时空大道就有着庞大的帮忙。
这是文籍提出的一个帮助修行之术。
不过孙豪心中比较镇静的是，斥地空间，拓展空间，本身一向在停止，须弥凝空塔以内的空间始终在渐渐地拓展，始终在渐渐地生长过程当中，这一点对本身并不难，本身只需求加强贯穿这个过程，应当就能有所收成。
两个分歧的阶段，都有着分歧的修行体例，这些就是孙豪目前能够考虑动手停止的修行之路了。
这个临时只能放在心上，有机遇再来渐渐寻觅。
遵循文籍的记录，时空大道实在能够分红两个大的修行阶段，第一阶段，主如果修行本身之时空挪动，这个阶段，主如果让本身本身周边产生各种时空结果，让本身本身去进入到分歧的时空当中去。
估计这东西不是那么轻易找到的，就算有，估计也并不是那么好出来的。
遁术这类修行秘术是不消去玉虚宫的典藏圣地去寻觅的，这类传承秘术类的东西，玉虚宫另有金匮石室收藏。
那么，文籍也就针对这类环境，提出了一些挽救的修行之术，此中，修行四奇大道，就是对于时空大道的一个有力弥补。
这又是让孙豪面前为之一亮的修行之术，当然，要达到这些修行前提，怕是并不轻易。
万丈高楼高山起，起首还得打根底。
不过，甚么是浑沌空间，这个就是孙豪第一次传闻。
读完关于时空大道的阐述，孙豪发明本技艺中的这本书也就到这儿好似没有了后文，也就是说，很有能够当年阿谁强大的太古修士没有持续深切研讨时空大道了。
是以，文籍阐发以为，要修行时空大道，最好是去巫族转一转，说不定就能获得一两粒没有炼化的时空之砂，能够开启时空之砂的时空隧道，去切身感受大道。
比如说，修行空间才气最好的两个别例，一个是斥地空间，拓展空间，在这个过程当中，去体悟空间的窜改；第二就是进入最为原始的浑沌空间，那种没有经历过加工的，没有天生任何东西的，一片浑沌的空间去感悟空间。
时空之砂要炼制宝贝，一两粒的结果不大，仅仅只能有些小的结果和感化。
太古蛮荒期间，巫族大能盘古，开天辟地，构成一个大天下，当时，他手中的神器盘古斧，就偶然空才气，厥后，神魔大战期间，又呈现一面昆仑镜，传说当中，也是巫族那边传播出来的成品，这两件能力不凡，乃至是能够称之为镇族神器的强大宝贝，都是出自巫族。