实在通过那次较量，汝阴本地的粮商晓得舒晏的短长，不敢再兴波澜。但是世事难料，焉能包管他们不与财力薄弱的外埠粮商勾搭呢？包管老百姓能够吃得上饭永久都是第一名的。承平时候如此，战乱时候更是如此。
比玉命侍从拿了一块席子，对迦摩笃道：“大师入坐，本日需求畅谈纵情也！”
大旱以后有大蝗。汝阴在颠末端那一年的旱情以后，第二年公然闹了蝗灾。到任何时候都是民以食为天。但是在粮食代价方面，作为买卖两边，售粮者跟买粮者是对峙的心机。农夫当然是但愿谷物越贵越好；而工商则但愿谷物越贱越好，所谓“谷贵伤民，谷贱伤农”。谷物过贵的话则会影响民生；谷物过贱的话，又会伤及农之底子。民与农都要兼顾，谁都不能伤。最关头的是寻觅一个谷价的均衡点，让农也能接管，民也能接管。这本是能够任市场自在安康调度的，但是民气不古，一些不法粮商常常会采纳手腕，实施一些伤农或是伤民的行动。
“帮衬欣喜，忘了给你们做先容。”比玉一鼓掌，先把迦摩笃先容给左、冯二人道：“此乃来自摩揭陀国的佛教高僧迦摩笃是也。其虽是异域之异教徒，却对我中汉文明非常熟谙，特别在老庄玄理方面，是有很深的成就。”
迦摩笃双手合十，低头点头道：“本来是左公子和冯公子，久仰久仰。”
黄三回到洛阳，向施惠禀报了财宝丧失以及比玉的态度。施惠乃是视财如命的人，在得知丧失了十八箱宝贝后，的确要了老命。但对比玉的态度却并未感到活力，一是因为儿子的脾气向来如此，二是他深知现在上面处所上的状况，已经乱成一锅粥，各郡县能自保就不错，谁另有才气去帮你剿匪！财宝丢了只能认命，除了持续变本加厉捞取，没有任何体例。
比玉放声一笑：“既要畅谈，就要随性，不呼‘大师’也罢，但直呼大名天然不当，就呼以‘迦摩兄’吧。”
清谈、美妆容、服药、行散作为魏晋时最雅、最风行的行动，遭到全部上层社会后辈的追捧。当然，寒庶之人也有很多恋慕世家公子们这类行动的，以为如许很萧洒，也想学着模样议论玄学、涂脂抹粉，乃至服药玩行散，但是他们却玩不出世家公子的那股萧洒劲儿来，不但不萧洒，乃至不伦不类。
比玉固然专务清谈，幸亏郡署的众佐吏在舒晏的影响下大多数还算是勤谨的，捧着舒晏全面主持汝阴政务。眼下的当务之急就是练习军队。真是不经一事，不明一理。之前只是听闻养兵耗损大，现在舒晏才真正明白到了，真恰是吞金巨兽。如果是从旧有根本上扩容则能够会省力些，但汝阴的环境根基是从零开端，甚么都要全新置备。之前府库攒的那些家底全数掏空。一万精兵的矛、剑等是非兵器都装备得差未几了，咬咬牙，又设备了两千张弓和数万支箭。但是却没钱制备铠甲。疆场上不能帮衬着打击，还要顾及戍守。铠甲乃是军士的最直接有效的护身器具，能够化解大部分的刺击杀伤，进而大大减少伤亡。但是现在府库家底捉襟见肘，底子无能为力。只等来年收了税赋，或许才有但愿。
为了制止本地或是外埠的粮商囤积居奇、买空卖空，乃至发战乱财，舒晏效仿先人，设立了几座常平仓。所谓常平仓，实在就是官家脱手调度粮价的一种手腕。在谷价太低的时候，务农有利，官家则以坚硬的代价大量收买进仓，扩大需求，停止谷价持续下跌；在谷价太高的时候，民不聊生，官家则翻开常平仓卖粮，从而平抑谷价。一进一出，起到一个蓄水池的感化，故名常平仓。