走过一个街口，在路过这产业铺的时候，阿妙和阿妍四下里张望了一会儿，偶然间向里扫了一眼，恰都雅见当铺的掌柜正拿着比玉的袍子和阿谁玉带钩在偷偷赏识。这家伙得了个大便宜，在比玉他们走后，便迫不及待地拿出来赏识，并悄悄欢畅：这个玉带钩不算，单这件袍子就值几把麈尾和几件衫子的代价，明天年是赚到了。哈哈哈，现在的公子哥啊，不晓得是有钱率性还是不谙世事！
汉末以来，社会动乱不堪，各个军阀打来打去，朝代不竭更迭。即便同一朝廷内部，各派权势争权夺势，逼迫皇权，又操纵皇权打击敌手，失势的人当然对劲，但谁也不敢包管永久失势。在如许的乱世，浅显寒庶之人天然免不了离乱之苦，就连世家大族，也不敢包管本身哪天不受连累。如许一来，他们不得稳定得谨言慎行：一则，之前有很多发愤窜改近况、有所作为的人常常都失利了，这导致他们对社会稳定不抱但愿，在主观上就变得悲观有为，不再考虑窜改近况；二则，在客观上，为制止被敌手抓住把柄肇事上身，这些士族们在公收场合又不敢议论政事。这些世家后辈常常都是读书人，他们堆积时，本应当议论《五经》、《论语》之类，但是统治者们推行的儒家学说常常又都与政治沾边，以是，儒家学说是千万不能谈的。既然儒家有为思惟令他们绝望，那么，与儒家有为对应的老子的平静有为思惟天然被归入了他们议论的范围。他们从《品德经》延长到《庄子》、《易经》，久而久之，构成了一门奇特的学说——玄学。
掌柜的点头道：“这类东西是可遇而不成求的，公子想要高贵的，一时如何会有？”
二人听了掌柜的话，底子偶然在乎那袍子，而是遵循他说的线路，向南追去。
掌柜的道：“公子你问的真巧，前些日有位客人当的麈尾，现在方才过了刻日，想是不来赎取了，你看看，中意否？”
比玉一听，来了精力，但是又感觉不大对：“人家明天来取，你却给了我，那你如何向人家交代？”
荀宝道：“甚么贵啊贱的，先拼集着用吧。如果不喜好，返来大不了甩了它就是了。”
阿妙看在眼里，心中猜疑道：“这件袍子如何跟我家公子所穿的那么像？”阿妍也看出来了，两小我一对眼神，走进铺中，隔着柜台将袍仔细细地扫了两眼，就已经肯定九成了。比玉平常的衣食住行全都由她们二人打理，这件袍子比她们本身穿的衣服还要熟谙，如何会不认得？又瞥见了阿谁玉带钩，更加肯定无疑。阿妙迫不及待地向掌柜问道：“这是我家公子的袍子，你是从那里得来的？我家公子人呢？”
那掌柜的接过袍仔细看，发明不但袍子本身是上乘货品，并且袍子上另有一个极精美的白玉带钩，撤除袍子不算，光是这玉带钩就值好几把麈尾，这绝对是一笔划算的买卖。可还没等他欢畅完，就听荀宝笑道：“的确混闹，你把袍子抵给他，麈尾是有了，可你总不能光着身子吧？”
比玉满心不肯意，但也没有别的体例，抓起麈尾就走。掌柜的见状忙拦住道：“你还没给钱呢，如何就走？”
这是一个崇尚形貌的期间，站在洛阳的街陌上，不管在那里，准能瞥见美少年；这又是个放飞思惟的期间，竹林下，高堂内，都少不了一众名流的身影。
谈玄是这一期间最奇特的文明特性，也是晋时名流们最热中、最时髦的文娱活动。