其律令非常严明，“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”。肖逸曾听那田柯讲过的钜子腹朜杀子的故事，便是以而起。
“墨家何时把台子也给换了？”
修真之人，凭虚御风，原无希奇之处。但是，百姓见之，却俄然改了发问之调子，齐齐收回了一声惊呼。
本来，那墨家所立的高台竟化作了一只庞大木鸟。木鸟双翼展开，足有百丈之长。振翅飞升，载着一众墨家弟子，从百姓头顶飞过。
天下之言，非道即墨。墨家之言自成体系，与道、儒齐名，对九州影响深远，渗入于各个行业当中。
听罢，吕为道不由又问道：“既然二家有如此多针锋相对之处，师父前面又为何说两家并非反面呢？”(未完待续。)</dd>
“好大的手笔啊！”
正如现在这般，现场合有人的目光都在那木鸟身上，那墨千手讲得再妙，世人也没法用心聆听。
会场约莫沉默半晌，当百姓耐不住孤单，心中猎奇，欲开口扣问时，墨千手俄然把手一招，统统墨家弟子竟同时身形举高，飞升而起。
诸子百产业中，没有一家能像墨家普通，在多个范畴皆获得光辉成绩。
肖逸想起墨千手所讲的墨家“兼爱”之道，微微点了点头，但是因为对儒家之“仁”尚一知半解，没法做出批评。
并且，那木鸟仿佛具有灵智，每当飞到绝顶时，都会自行窜改着方向，毫无生硬回转之感。
而墨家却倡导“交相利”，以为“利”和“爱”一样，是相互的，能够合一的。墨子告之世人，只要通过好处互换，既自利，又可利人。当然，统统要以“兼爱”为前提。
其弟子非常庞杂，有处置谈辩的辩者，有浪迹江湖的游侠，有精于构造的工匠，有专注锻造的剑师，等等，统称为墨者。
长清道者浅笑道：“不能算反面，只能说在道法观点上有很大分歧。”
肖逸早有人道本恶之感，明白“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的事理，顿时有所感到，忖道：“墨家以爱喻利，将爱与利合一，实是洞悉了人之本质。儒家推许操行高洁的君子之风，当然令人佩服，但是世上又有几人是真正的君子呢？”
以后，长清道者又讲了很多二家分歧之处。肖逸听到“义利”之争很有所动。
在儒家人眼中，“义”和“利”决然对峙，孔贤人“罕言利”，并且明白提出“君子喻于义，小人喻于利”，以为厚利者必定小人也。
长清道者长年游历，学问赅博，对诸家之道均有所体味。他以道家表情报告墨家之道，极易为众弟子接收。刚才众弟子没当真听道，此时听来，即是重新补了一课。
长清道者捋须道：“诸家道法各有好处，亦各有弊端，不管讲道与听道，皆为取长补短，发扬自家道法，没需求争得面红耳赤，到头来却让世人笑话。我倒是极其附和佛家这等做法。”
那墨千手当台一立，英姿傲然，傲视众生，竟不说话。
最令人赞叹的是，那木鸟身上无涓滴灵气颠簸，明显并非依托灵气催动飞翔。尸仓那木鸟与之比拟，的确差之极矣。
“天下兼相爱则治，交相恶则乱。”木鸟飞旋一周后，那墨千手开端讲授墨家之道。
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肖逸不解，问道：“莫非墨家和儒家反面吗？”
长清道者不置可否，道：“此‘仁’和彼‘仁’，到底孰优孰劣，要看亲仁者是何身份了。作为高高在上的富人贵族，天然喜好儒家之‘仁’，而作为浅显的百姓而言，天然喜好墨家之‘仁’。”