吕为道讶然道：“既有分歧，不就是反面吗？”
在儒家人眼中，“义”和“利”决然对峙，孔贤人“罕言利”，并且明白提出“君子喻于义，小人喻于利”，以为厚利者必定小人也。
其律令非常严明，“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”。肖逸曾听那田柯讲过的钜子腹朜杀子的故事，便是以而起。
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墨家是诸子百产业中，最具特性的一家。
长清道者浅笑道：“不能算反面，只能说在道法观点上有很大分歧。”
肖逸不解，问道：“莫非墨家和儒家反面吗？”
只听长清道者持续道：“除‘仁’以外，二家在‘义利’、‘礼节’、‘鬼神’等方面，皆有分歧熟谙。并且，皆是墨家对儒家提出质疑。本次论道大会，佛家用心将墨家放在儒家之前论道，实是制止一场墨儒之争。”
百姓见状，颇感讶然，不由得为之一静。
而墨家却倡导“交相利”，以为“利”和“爱”一样，是相互的，能够合一的。墨子告之世人，只要通过好处互换，既自利，又可利人。当然，统统要以“兼爱”为前提。
其思惟非常完整，含兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬，自成体系。
本来，墨家之言即使出色，但是墨家构造术更加惹人谛视。每次讲道时，墨家构造术一呈现，闻道者早已被构造术吸引，精力转移，如何还能记得住墨家之道。
不过，墨千手讲罢，驾着木鸟回到原处，那木鸟重新化作一座高台时，现场响起雷鸣般的响声，耐久不息。
在返回途中，长环道者说道：“佛家以和为贵，将墨家放在儒家之前讲道，明显是用心而为，制止两家抵触。若不然，明日才有好戏可看。”
长清道者理了理思路，又俄然点头道：“实在，溯本归源，两家观点不能说有分歧，而是墨家代表浅显百姓，对儒家之‘仁’不满。是以，每一次论道大会，待儒家讲道以后，墨家总要对其停止抨击。”
“木鸟？”
其糊口非常艰苦，不管职位凹凸、繁华贫贱，一概着短褐，穿草鞋。
肖逸被杂家尸仓俘虏时，也曾乘坐过木鸟，当时那只木鸟已超出其认知，心中敬佩不已。但是现在见了墨家所制木鸟，方知何为真正的风雅之家。
“好大的手笔啊！”
最令人赞叹的是，那木鸟身上无涓滴灵气颠簸，明显并非依托灵气催动飞翔。尸仓那木鸟与之比拟，的确差之极矣。
“墨家何时把台子也给换了？”
“莫非世被骗真有这等化腐朽为奇异的技艺？”肖逸内心震惊不已，委实难以置信。
但是，墨家之言，却比不上道、儒之言，很少被人歌颂。究其启事，却让墨家人啼笑皆非。
其弟子非常庞杂，有处置谈辩的辩者，有浪迹江湖的游侠，有精于构造的工匠，有专注锻造的剑师，等等，统称为墨者。
长清道者捋须道：“诸家道法各有好处，亦各有弊端，不管讲道与听道，皆为取长补短，发扬自家道法，没需求争得面红耳赤，到头来却让世人笑话。我倒是极其附和佛家这等做法。”
众墨家弟子保持身姿稳定，如履高山，好不安闲。
会场约莫沉默半晌，当百姓耐不住孤单，心中猎奇，欲开口扣问时，墨千手俄然把手一招，统统墨家弟子竟同时身形举高，飞升而起。
听罢，吕为道不由又问道：“既然二家有如此多针锋相对之处，师父前面又为何说两家并非反面呢？”(。)