说话之际，那邹恒已在惊奇声中退回台中，结束了讲道。
长靖真人顿时惊诧，无言以对。
正如其所言：“六合之变，阴阳之化。”不知不觉间，肖逸已为其吸引，听得津津有味。? ?
邹恒持续道：“并且，水土、物产、禽兽等物，不一而同。因此推之，荒海以外，当另有近似九州之地。”
并且，人间不竭传播着天圆处所之传说，即便是诸派通天彻地的修真之人，也将九州大地视若独一。若说九州只是大九州之一，世人不管如何也没法信赖。
长靖真人点头道:“那乱风行风底子就是天之绝顶的最后一道樊篱，人类底子不成能度畴昔。”
肖逸惊道:“莫非都遭受了不测？”
不过，阴阳之道，与道家天然之道相通之处甚多，并且详确解释了一些凡人没法看破的六合窜改，既对天然之道有所弥补，又进一步停止了深切研判，一样奇妙无穷，惹人深切。
肖逸思路全在荒海绝顶，又问道:“莫非就没有人能穿越畴昔吗？”
听到此处，百姓暴露茫然之色，不知其言所向。不过大家确有此等经历，无不点头称是。
现在，肖逸与世人设法截然分歧。他在冰刹海时初闻五行之道时，就猜测冰刹海不是九州极南之地，其外理应另有属火之地才是。当时，他被杂家之人嘲笑一番，因没法证明，只得哑忍。本日，忽闻阴阳家猜测与其不谋而合，其内心怎能不冲动。
随即又以五行之道左证道：“五行转移，无穷无尽。以五行之道推演，九州必定不是穷尽，相对六合而言，九州只是一隅罢了。故而，阴阳家大胆，称九州为神州，乃大九州之一州也。”
并辅以五行之论细化，讲“某日立春，大德在木”、“某日立夏，大德在火”等等，以此连络人事，告之世人何时该做何事，何时不易做何事。条条道道，很有讲究。
历届论道大会阴阳家几近都是以这类结局扫尾，开端算得上有新意，厥后就成为一种常例。不过，每一届听众都不不异，总能形成这等诧异的场面。
长靖真人道:“传说中有人出来过，但是成果……”
肖逸俄然问道:“为何没法穿越，莫非是先祖们功力不敷？”语声微颤，竟很有些冲动。
肖逸却道：“那么这道樊篱以外又是甚么？”
别的，邹衍另有与之配套的“五德始终说”，因情节题目，就不在此赘述了。并且，为了让更多的朋友能够轻松了解，换成了当代口气，其事理也远没有原版通俗。“大九州说”和“五德始终说”此中包含着极其通俗的事理，喜好的朋友能够查阅质料深切研讨一下，有助于开阔思惟。(未完待续。)
本日收场讲道的乃是阴阳家，但见阴阳家高台之上，除了楚天应坐镇以外，其他皆些年青弟子，五德使者一个也无。
公然，受阴气侵袭影响，九大门派参会人数大减，明显各自派人镇守阵脚去了。要?看 ??书
在大河楼时，肖逸对邹恒印象不错，倒很有些等候，但愿能听到一些阴阳事理，好对修炼有助。但是听了半晌，却听其以四时窜改成开端，讲“敬授民时”之道，贴合百姓民生，对修炼用处不大，不由有些绝望。
时候一到，阴阳家弟子中走出一人来，竟是邹恒。
他虽如此贯穿，但是转头去看道家弟子，却见世人个个交头接耳，底子无人当真听道，乃至面露鄙夷，颇不认同，不由摇了点头。
听闻半晌，肖逸忽有所感，忖道：“阴阳家之道实在也是在教诲世人，要符合天然，与道家之道有异曲同工之妙。其分歧处在于，道家讲究有为，以有为适应天然，而阴阳家之道倒是主导有为，直接教诲世人何事该做，何事不该做；何时该动，何时该止。细究起来，道家之道乃宏观大道，好似令间隔凡人太远，缥缈不成揣摩；阴阳家之道却着眼实际，更易被人接收。实乃一大一细，相辅相成。”