众生大惊。百姓尚可，诸子百家之人却个个错愕，满面质疑。
“从而，我们也就更加认同自家之道，沿着自家之道不竭深切。只要当二家相遇时，我们才气听到分歧之论。但是，因为身后有诸多百姓的承认，我们便觉得自家之论精确，别家之论荒诞。”
直到此时，肖逸方得出结论，道：“各家论道的根本分歧，以是说，诸家论道时，底子没有处在一个划一的平台上。”
肖逸不待百家之人收回疑问，当即道：“就以德、怨二事来论，诸道纷呈，各执一词，看似同一件事情，论的不亦乐乎。实在，我们细心想想，当发明我们论的底子不是一件事。精确而言，应是背景、人群等身分的分歧，导致了事情的千变万化，也导致了我们底子没有处在一个划一的平台上。”
世人感到此论有些耳熟，细心一想，与名家之道非常类似，但又有所辨别。
此时众生已然以为，肖逸必有高论。
这一番话，涉略庞杂，世人一时未能尽解。但要真正解释透辟又有些困难，肖逸遂转换一个角度，道：“百家之道，皆为百姓而立。我等所说道论，也是为了给百姓指明方向罢了。但是，当我们论道时，可曾问过百姓的定见？”
论道大会在九州职位甚重，是诸家面向全天下揭示自家道法的最好机遇，也是独一机遇。各家之主亲身赴会，足见其影响之大。
百家面露笑意，明显以为此题目非常简朴，世人皆知，底子用不着答复。
肖逸持续引申道：“特别是一事触及多人时，此说以德抱怨，彼说以怨抱怨，他又说以直抱怨，诸说纷繁，莫衷一是。如此，冲突必生。更令人忧?的是，各论皆有理，又皆在理，相悖相左，令人万般难决。”
诸家愣然，好似明白了肖逸所说之意。
但见肖逸踱回台中站定，下巴微抬，目视火线，一股凌然正气便油但是生。身边之人受其传染，也垂垂平静下来。
而作为论道的当事人，肖逸仪态安闲，文雅自如，与众弟子构成极大反差。
只见世人垂垂有些明白了，肖逸才道：“二家相论时，看似只要相互二人，但是二人背后却有着无数百姓的身影。这些百姓，便是我们论道的根本。”
肖逸却道：“诸位定然觉得，这是诸家教养之功，再普通不过。但是，诸位可曾想过，墨家在徐州讲道，统统道论皆对，但是到了青州讲道，却仿佛全然不对。儒家易地而处，其成果也是普通。一样道论，换了地区，换了人群，其成果便截然分歧。这此中的真正启事又是为何？”
肖逸持续道：“人的思惟非常庞大，但是有先入为主之性。凡是打仗到一种思惟以后，就会深切脑髓，根深蒂固，极难窜改。我们从小打仗自家之道，对自家之道坚信不疑。各州内的百姓，在潜移默化中，深受其道影响，也天然没有贰言。”
全场温馨非常，不管万千百姓，还是诸子百家之人，皆凝睇着道家高台，暴露等候之色。
论罢诸道，终究该由肖逸阐述自家之道。
说到此时，诸家终究恍然大悟。论了一辈子道，这时才发明此等题目，诸家弟子顿感五味杂陈，神情不一，其情难以名状。
若能在论道大会上大放异彩，对后六十年运势大有裨益。对于正在走下坡路的道家来讲，尤其首要，也难怪众道家弟子会严峻。
肖逸微微一笑，说道：“天下百姓皆为求道解惑而来，但是听完诸道以后，却发明道是求到了，可心中的迷惑却更加重了。何也？”
说诸道“皆有理”还可，说各家“皆在理”，诸子百家岂能容忍？此话如果肖逸开篇而言，定然要遭到百家炮轰。但是，颠末刚才对诸道的批评以后，再说此言，百家心中固然有些不悦，但也甘心承认，没有贰言。