青州一代的流派虽多，但是百家之人各守其道，并不像乌合之众般一哄而上，辩论之声此起彼伏，井然有序，毫无混乱之态。并且，诸家偶然当中已遵循论道时的挨次排将开来。
佛家见状，只能面露不忍之色，低声诵经。正如肖逸论道时所讲，佛家之教只待众生有德时，方可有所作为，若以纯真善念来感导世人，好似那水中捞月，底子没有成果。
儒家既开了头，而后儒家周边数家纷繁表示主杀，附和儒家主张。一些流派虽有贰言，但是自窃人微言轻，不肯冒世人之不韪，便挑选临时杜口。
世人一凛，齐向儒家望来。
玉临风持续道：“非论各地产生的兽潮十有**与其有关，单说面前这妖兽祭台一事，也与其大有关联。这些年来，玉某虽未能尽悉其诡计，但是其不轨之心，已昭然若揭。我们若一时心慈手软，放虎归山，不知另有多少无辜百姓要断送于他们的诡计当中。故而，玉某以为，必须尽快除却此人，以阻断其诡计。”
旁人不知其话中“受制于人”所指何为，暴露一脸茫然。
但是，谁曾想，佛家一开口便突破了通例。不主杀，也不主放，明显不会再得胜了。
“道家固然势危，但是还不至于丢掉九大门派之位吧？”肖逸抚心自问，但是想起刚才姜魁的神情来，问到厥后，竟是越来越没底气。
开释赵嫡亲原是妖王提出的三个前提之一，当时恰是因为儒家反对，才导致和谈未能达成。因而乎，九家商讨，将此事作为辩题搬上论道大会。届时，各凭本领辩论，不管结论如何，谁也无话可说。
那尸义仿佛明白玉临风心中所想，笑道：“玉大侠何必以小人之心度君子之腹？堂堂九州，岂能受制于人？杂家主杀，也是为了九州着想罢了。玉大侠当知尸某一片苦心。”
不过，有识之士被佛家这等对峙己见，不为胜辩而窜改主张的精力所震惊，无不暴露敬佩之色。
“甚么？”肖逸闻声大惊，暴露惊诧之色。(未完待续。)
谁知，那尸义却哈哈一笑，道：“玉大侠曲解了，杂家实在也是主杀。这此中原委你我自知，但是旁人不知，以是用心有此一问。”
辩道不分挨次，百家可自在发言。但是此辩牵涉甚大，诸家各有顾忌，相互寻望，谁也不肯做这个始作俑者。
玉临风循名誉去，见反问之人竟是那杂家尸义，不由微微皱了皱眉，语气不善道：“尸院主明知故问是何意？”
秘议时，九家中只要儒家一家反对，杂家原是主放，玉临风一见尸义开口，觉得他要辩驳本身，是以口气并不驯良。
这时，却见儒家玉临风抢先一站，当仁不让，朗声道：“儒家主杀！”
玉临风却大声赞一声“好”，鼓掌道：“尸院主说的好！”而后放眼全场，说道：“玉某说此人对九州图谋不轨，并非无中生有，空穴来风。实在，玉某已清查此人及其同谋有十年之久。这十年来，他们的萍踪不但遍及九州各地，乃至于触及二荒二海的大片边境。”
再稀有家，就该鬼家论道。就在这时，肖逸脑海中俄然响起一个声音道：“本日之势，对鬼、道二家都倒霉，肖逸道友可愿与鬼家结合，共度难关？”
此时，肖逸亦皱起了眉头，为莫非：“玉前辈和廖前辈各执一词，我该信赖谁才是？如果廖前辈所行之事果然对九州不轨，我帮其救人，岂不成了九州的罪人？”一时候，脸上阴晴不定，难下定夺。
他和林月河之间有着说不清道不明的干系，经历伯阳画府和洛龙城一战以后，二人几近已到了势同水火的境地。