本来他觉得是秘境副本的特性，产出设备皆无穷制。
巫觋大怒，言恶鬼固执、不肯阔别，起傩仪巫舞，以竹戈木盾击我，疼痛难忍随改口，恶鬼已除、我复回我。”
别的另有设备题目，只要能拿得动、挥的开，设备便能够随便利用，并没有品级与职业限定。
遂聚扮方相及十二兽貌，大张阵容、伐鼓驱疫除鬼。”
“巫觋命我带路，众叔伯随行至竹海深处。
也是从那卷起，竹君变成了一个记录者，不再阐述本身的故事，而是记录符公的教诲。
坏的是因为秘境的不竭反应，使六合一向处于增耐久，没法过渡到安稳期，是以六合之间的有序会更加现显。
“幼年无知、尚不知藏，吾返乡后，与父母报告竹国名胜。
“翌日，族中叔伯尽出，皆佩傩面，执竹戈举木盾。
“不想此篇纪行为教员所见，招我详询，那日我方知符公之慧何其赅博。”
武技亦是如此，现在你能持续挥动的招式，当时能够就需求前提了。”
符公的这句话，使周元想到了技术冷却、设备前提。
但至今为止，竹君篆书还未呈现有关六合大劫、秘境成因的详细信息。
“吾心中得意，遂将竹国见闻一一详说，以证吾不欺守诚。
另有竹君突入秘境前，有多久时候无境妖魔存在，也没法预算。
以是强者之路大家可见，唯杀唯抢罢了。”
符公言，六合生于浑沌、阴阳豆割、四象归位，慢慢走向有序。
“祝生，你能够为如此有序之极也好，摆布对人的影响也不大？”
他之前一向有个迷惑，那便是他的技术为何没有冷却限定，只要身材接受的住，持续华侈就是了。
竹君的故事比周元设想的还要风趣，当时的先民固然不体味秘境征象，但也能给出一些解释。
“祝生，你可知有序之极其何？
从竹君不测突入秘境，到他完整放弃但愿，筹办结庐而居，期间颠末端多日搜索。
符公以为动生静亡，六合与人一样皆在活动，如有一日静止不动了，便会如石头般死寂沉沉。
巫觋为方相，负熊皮、带四目面，上着玄衣，下着朱裳，率众叔伯成大傩仪。”
“吾不畏众，仍指竹尽水穷处曰，竹国之门便在此处。
在这个刻日内，所谓的秘境妖魔并不强大，乃至强大的能被山锄伤根而死。
随后的记录，便是符公的各种讲授，直到第五卷时，才呈现周元查找的内容。
“此乃六合大灾杀劫，非六合受损，乃六合法例导致的万物之难。”
竹君篆书的记录看似平常，实则埋没着很多秘闻。
周元抛动手中看完的竹简，再取出第三卷查找。
当日族内众议，国君不成暴戮、不成软弱、不成愚笨、不成贪婪，该以何传授国君。
仅仅这一卷竹简练记录多种隐蔽，更别说整部竹君篆书了。”
若六合一向增幅有序、没法安稳，多年后我等想拿起一柄长剑，也需看有无资格。
符公的话听起来有些杞人忧天，但下一句记录却让周元堕入了深思。
然肄业数年，少见符公、多为师兄教诲，亦收成很多，明经知礼，自认已有君德。
静待半晌后再返，怒曰吾乃一国之君，有国在此、兵将无计，安敢欺我。”
遵循竹君所述，最开端的秘境并非刹时呈现，而是有一个较着的天生期。
并且这些解释还能关联德行，算是不错的束缚手腕了。
是以，六合一向在窜改，就像人会走向朽迈普通，六合也在走向某个起点。
遂写纪行一篇，以证情意，信我者若苦寻竹乡归隐，当纳其为民，与我共建安乐竹国。”