杜子春第一次散财，买的是浮名。他雇百人沿街撒钱，换得"赛孟尝"的佳誉。可当借主登门时，那些受惠者却闭门不见。这经验让他想起《吕氏春秋》中的"九方皋相马"——世人只见他抛金如土，却不见财帛背后的算计。正如他在酒醉时写的打油诗："金银粪土何足论，买得浮名误毕生。"
3、黄金桎梏困游魂
5、明月还是照空囊
第三次得金时，杜子春已生白发。他不再华侈，反用金箔将老宅贴得金碧光辉。某夜暴雨，金箔剥落声如厉鬼挠墙，他在满室金光中伸直颤栗，忽见墙上映出父母饿死的惨状。这幻象让他想起《庄子》"林回弃璧"的典故——世人度量玉璧避祸，唯贤者宁负婴儿，因"璧以利合，子以天属"。
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铁冠道人初遇杜子春时，这败家子正用蜀锦裹着破碗乞讨。老道丢来一袋金珠："拿去，花光再来。"杜子春抱着荷包狂笑疾走，当夜便在平康坊包下整座青楼。这般癫狂做派，好似《韩非子》所言"饥人过屠门而不嚼"，久贫乍富之人，最易被欲望反噬。
1、泼天繁华试道心
十年后有人见杜子春在终南山结庐，屋内无床无灶，唯悬一破荷包于梁上。樵夫问其故，他指着荷包道："当年这内里装过黄金万两，装过父母遗骨，装过仇敌血书——现在你看它可还装得下甚么？"山风穿囊而过，呜呜如埙。
这空囊禅机，暗合《金刚经》"应无所住而生其心"的妙义。正如铁冠道人临终所言："世人怕失财帛如怕失灵魂，却不知灵魂本不在钱囊中。"杜子春终究在雪夜坐化，身无长物，唯留石壁刻诗："曾携令媛醉红楼，今披风雪笑贵爵。若问长生那边觅，且看空囊悬北斗。"
次日他拆了金箔，熔成三百金饼置于市口，任人取用。长安乞丐开初不敢动，待有人摸讨取走金饼，顿时激发疯抢。杜子春坐在茶馆张望，嘴角笑意渐冷——他终是看破了财帛的戏法：世人怕的不是落空财帛，而是落空"能够获得财帛"的机遇。正如《盐铁论》所言："天下攘攘，皆为利往"，这三百金饼照见的，是三百张被黄金烙红的贪相。
2、铜钱眼里过刀山
4、空囊方见真滋味
这番做派让道人抚掌大笑。本来真正的试炼不在散财，而在废除"得失心魔"。就像《史记》记录的范蠡三聚三散，杜子春三次得失间的眼神窜改，好似铜镜越磨越亮。当他能笑看黄金成土时，方悟《周易》"亢龙有悔"的真谛——至富者不畏贫，正如至强者不逞勇。
三入长安试道心，黄金粪土等轻尘。
金饼散尽那夜，铁冠道人踏月而来。杜子春取出空荷包笑道："老神仙还要试我几次？"道人却指着他腰间玉佩："怕不怕连这个也丢了？"话音未落，玉佩已化作青烟。杜子春鼓掌称快："妙哉！免得我当玉换酒钱！"
恰是：
莫道得失天大事，且看空囊悬庙门。
可道人要试的不是华侈，而是"破执"。当杜子春第三次讨钱时，老道给的黄金埋没玄机——每锭底部皆刻"无常"二字。正如《战国策》中冯谖为孟尝君市义，铁冠道人这是用泼天繁华作铒，钓的是民气最深处的惊骇与贪婪。
第二次他学乖了，将财帛尽数投入药材买卖。谁料漠北战事突至，三十车人参全被征为军资。站在空荡荡的货栈里，他俄然大笑："原觉得财帛如流水，不想是握不住的沙！"这般顿悟，暗合《品德经》"持而盈之，不如其已"的玄机——铁冠道人要看的，恰是他落空统统时的眼神是否仍然清澈。