舌底龙泉，心间明镜，总随云逝。
第一浪：夜泣埋疑。骊姬不直接构罪，只在侍寝时以罗帕拭泪：“申生见妾如见蛇蝎，他日若登基......”语未尽而意已彰，恰如《周易》所言“介于石，不整天”，在君王内心播下猜忌的波折。
《诗经》有云：“谗言罔极，交乱四国。”骊姬深谙此道。她先在晋献公枕边垂泪：“申生仁孝过分，妾恐其行伊霍之事。”待君王疑云渐起，又命寺人披在朝歌坊市传唱：“鹿裘素衣者，其心藏戈矛。”当太子进献的祭肉被发明含毒时，晋国巫祝适时卜出龟甲裂纹，好似“子弑父”的谶文。三管齐下，谎言已成屠龙刀，斩断宗庙血脉。
但《周易》早埋破解之道。晋文公重掌权益后，第一道政令便是“置敢谏之鼓，立诽谤之木”，化谎言通道为纳谏之门。更妙的是借宴请周天子使者之机，将当年毒酒案的本相编成钟磬乐章，使《豳风·鸱鸮》的曲调载着史实传遍各国。谎言畏光，他便把太阳钉在苍穹。
太子申生逃至曲沃，面对幕僚“清君侧”的劝谏，竟饮鸩他杀。临终前他在竹简刻下：“孝而见疑，不如赴鬼域侍母。”这血字被骊姬窜改成“父不慈，子当反”，完整坐实罪名。
半夜翻《左传》，忽见灯下浮尘舞动，仿佛骊姬香炉残灰。掩卷时想起顾炎武《日知录》的棒喝：“自古以来，小人之倾君子，未有不以谎言为前锋者。”但汗青的铜镜毕竟照出本相——那鼎器上的铭文或许会被铜绿腐蚀，但总有人会拂去灰尘，让光亮彻骨而入。
1、铜烛照夜影
骊姬的椒房早已化作灰尘，但那些青烟般的谎言术仍在人间浪荡。你看贩子茶肆里，总有人奥秘私语：“传闻那家药铺的丸药.....”；酒酣耳热时，不乏人举杯高谈：“某大人昨日被御史......”这些言语在传播中变异，一如《吕氏春秋》所记“数传而白为黑，黑为白”。
4、青史照肝胆
这场春秋最紧密的谎言战，暗合《鬼谷子》三术。
晋国深宫的铜烛台上，烛泪层层堆叠如赤色虎魄。骊姬对镜梳发，金簪划过乌云般的鬓角，俄然轻笑：“毁人如琢玉，需先凿出裂缝。”她指尖挑起一丸香膏，在烛火上缓缓炙烤，青烟扭曲成蛇形，钻入殿外浓雾。这夜，太子申生祭奠返来的胙肉被呈上晋献公案头，《尚书》竹简正摊开在“谗说殄行”四字，蜡油俄然爆出灯花，映得“殄”字如血淋漓。
辨真伪、皆如是。
5、余烬映目前
莫问青史谁真伪，且观水月，
叹人间万相，飞鸿雪爪，
火牛冲阵烟消，鱼腹丹书成青史。
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这场谎言风暴的余波，在《左传》中荡漾十九年。公子重耳逃亡各国时，骊姬编织的新谎言如影随形：在狄国说他“胁生重瞳，有篡国异相”；至楚国又传他“夜化苍狼，食民气肝”。直至晋怀公被弑，重耳返国继位，才以雷霆手腕清理谎言：将骊姬残党绑至闹市，命史官当众燃烧百卷谤书。火焰腾空时，他诵《诗经·巷伯》：“取彼谮人，投畀豺虎！”
六耳猕猴，半夜鬼画，五更佛偈。
第二浪：贩子织网。她遣亲信混迹酒坊，扮作太卜门客醉语：“昨夜观星，紫微移位，应在东宫。”更拉拢百姓老妪，逢人便叹：“太子打猎时，连射三麋皆中目，这般狠绝......”谎言如蒲公英籽，借风散入三十六坊。
但真正斩断谎言根的，是介子推的“腐败策”。他建议晋文公将骊姬罪行铸于鼎器，将本相化作比谎言更震惊的图腾。当百姓抚摩铜鼎上“谗”、“弑”、“伪”等凸纹时，《尚书》中“无稽之言勿听”的训戒，终究从竹简走入民气。