这番话暗合《品德经》"宠辱若惊，贵大患若身"的深意。当年珍珠衫三失三得，早让蒋兴哥参透：真正的风险不在外物得失，而在内心对"能够落空"的妄念。就像《孙子兵法》说的"昔之善战者，先为不成胜"，他这些年广结善缘、多留后路，看似散财，实则在人际网中织就无形甲胄。
蒋兴哥第一次失衫，恰在新婚燕尔时。那日他携妻三巧儿回门，将珍珠衫暂存好友陈商处。谁知半月后返来，陈商竟携衫叛逃。这变故看似飞来横祸，实则早有端倪——陈商此前借马迟迟不还，酒宴上目光总粘着三巧儿的翡翠镯。正如《韩非子》所言："利之地点，皆为贲诸"，蒋兴哥错在只见朋友面上的热络，未察其眼底的贪光。
2、二失宝衣见乾坤
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珍珠衫破见真章，三失三得悟沧桑。
5、珍珠衫外有青山
莫道风险无踪迹，且看老翁笑炎凉。
1、初失宝衣试民气
夕阳染红了襄阳城的青石板路，蒋兴哥捧着那件珍珠衫站在当铺门前，衫上八百颗南海珠在暮色中泛着寒光。这是他第三次与这件家传宝衣相逢，可指尖触到冰冷的珍珠时，却想起父亲临终前的感喟："这衣裳是福也是祸，你要学那渔人织网——看得见网眼，才兜得住风波。"
十年后，襄阳城突发瘟疫。蒋兴哥当众砸碎家传的翡翠屏风，换粮施粥。有人瞥见他从灰烬中捡出半片烧焦的珍珠衫残角，悄悄放入香炉。青烟环绕间，这位当铺仆人对学徒说："风险如影随形，要紧的是学会与影子共舞。你看那走索的伶人，怕的不是脚下深渊，而是忘了昂首看天。"
当晚他便重开当铺，新立的端方惊世骇俗：凡典当衣物者，可自订代价；三月不赎，衣物捐予穷户。这般做派看似荒唐，实则是把珍珠衫的故事化作活课本——当人们捧着衣物收支当铺时，都在无形中演练得失之道。正如《盐铁论》所言："明者防祸于未萌"，蒋兴哥这是把风险课开在了贩子街坊。
3、三失宝衣悟天道
第三次失衫最是惊心动魄。蒙古铁骑南下时，蒋家老宅遭劫。乱军头子抢走珍珠衫，却嫌累坠丢入火堆。蒋兴哥立在焦土间，看着珍珠在烈焰中噼啪炸裂，俄然放声大笑。旁观者皆道他疯了，却不知他想起《吕氏春秋》中"楚人失弓"的典故——楚王失弓而不寻，言"楚人得之"；老子闻之说"人得之"，孔子则言"天下得之"。现在珍珠衫虽毁，但蒋家三代借这件宝衣悟透的处世之道，早已融入血脉。
这伎俩与当年措置珍珠衫如出一辙。好似《棋经》所言："善弈者谋势，不善弈者谋子"，蒋兴哥毕生所学，尽在这"化险为机"四字。珍珠衫虽已不存，但襄阳城大家皆知：蒋产业铺门前的貔貅不是用来吞财的，而是提示来往客商——得失不过朝夕事，青山还是笑东风。
三巧儿气得直抹泪，蒋兴哥却对着空衣箱如有所思。他想起《战国策》里冯谖为孟尝君收债时焚券市义的故事，忽地拍案道："明日当铺挂牌，赏格百两寻衫！"这招看似憨傻，实则埋没机锋：贪财者必惜命，盗衫人见赏金丰富，反而不敢销赃。公然未出三日，城郊破庙便发明裹着珍珠衫的承担。
4、珠衫残片映世情
第二次失衫更加古怪。某日蒋兴哥押镖走水路，突遇暴风骇浪。目睹货箱将倾，他竟抽出珍珠衫垫在箱角。众镖师瞠目结舌，却不知这是蒋家家传的"破财镇煞"之法。正如《淮南子》载："塞翁失马，焉知非福"，那夜商船在惊涛中古迹般出险，珍珠衫却随浪而去。