3. 培养"汗青复眼"：将当前情境与史乘案例对比，特别是存眷好处链末端的窜改
《管子》云："民予则喜，夺则怒。"田氏深谙此道。他们用鱼网做文章：官家鱼网需缴三成渔获，田氏鱼网却"借十还七"。渔民们没发明网眼比官网小一半，更不知多捕的鱼苗正让渤海日渐瘠薄。就像醉汉抱着空酒坛说胡话，这群被小利蒙眼的人，早忘了大海本来的涛声。
海滨盐场上，田乞踩着盐工脊背登上晒盐台时，腰间玉佩正巧挡住骄阳。他抓起把青盐撒向人群："本日起，田氏盐价比官盐低三成！"喝彩声惊飞了礁石上的信天翁。老盐工却盯着田乞靴底沾的盐粒——那清楚是掺了沙的次品，但在刺目标天光下，谁又分得清盐与沙？
破局要诀
4、祠堂中的更迭
《盐铁论》有云："愚者笑之，智者哀焉。"群体狂欢时溅起的泡沫，常常袒护着暗潮中的礁石。复苏者当如老船夫，能从水花的震颤听出躲藏的旋涡。
智者规语
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2、鱼盐中的机谋
5、镜鉴后的本相
临淄酒坊里，盲叟弹着鱼皮鼓唱："田氏兴，仓廪实。"巡城的兵士刚想呵叱，酒保便塞来串刀币："田大夫赏的酒钱。"鼓点声里，没人重视盲叟脚边的陶碗刻着田氏家纹——那本是某次"施粥义举"的赠品。更无人晓得，昨夜城南破庙里，有个流浪歌者因传唱姜氏旧事，被乱棍打成了真哑巴。
1. 建立"利诱检测仪"：遇利好先问"何人终究买单？何时需求了偿？"
姜氏宗祠被推倒那日，田常亲手扑灭了第一捆茅草。火焰淹没"太公望"牌位时，有个老祭司俄然突破人群，抱着燃烧的梁柱嘶吼："你们吃的每一粒米，都是先祖灵魂！"田常的侍卫刚要拔剑，却见田氏豢养的饥民一拥而上，竟用牙齿生生咬断了老祭司的喉咙。
三十年后，有个游学士子路过田氏旧宅。他在废墟里挖出半片残破的青铜斗，斗底铭文已被铜锈蚀得恍惚不清。老耕户杵着锄头嘲笑："甚么仁政？那年大旱，田氏先人逼租，我娘就是被这类斗活生机死的。"士仔细看残斗，俄然浑身颤栗——斗壁内侧竟有夹层，当年称粮时暗格一抽，小斗瞬息变大斗。
这场景好似《战国策》中"三人成虎"的进级版。当满城儿歌都在奖饰田氏，连太庙的占卜官都开端摆荡。史乘记录，齐简公最后闻声的歌声，是田氏死士假扮的巫祝在宫墙外吟唱的《天命归田》。而真正要命的，是那些曾接受惠的百姓，现在正扛着田氏分发的铜戈冲向宫门。
这发明让人想起《吕氏春秋》的警示："疑似之迹，不成不察。"田氏代齐的本相，向来不是史乘上的"民气所向"，而是紧密设想的好处圈套。就像渔夫用萤火虫诱捕群鱼，当百姓追逐那点微光时，早已身在网中而不自知。
临淄城外的官道上，老农田禾盯着陶罐里新量的粟米，浑浊的眸子几近要瞪出眼眶。斗斛边沿的铜钉在落日下泛着血光，他伸出树皮般的手掌几次比划："借时小斗，还时大斗？"身后列队的人群俄然骚动起来，不知谁喊了声"田氏仁政"，饥民们便如麦浪般跪倒，额头磕在滚烫的黄土上，震起团团烟尘。
有个细节太史公未曾着墨：每逢春荒，田氏粮车辕木上都系着红绸，车过处必有孺子高唱《丰年谣》。饥民们不知那红绸浸过鸡血，更不知儿歌是花三石粟米雇游侠教的。就像《韩非子》里"买椟还珠"的郑人，他们捧着田氏特制的米斗，却看不见斗底刻着的"民气"二字。