3. 造吉祥：寺人打通羽士在终南山捏造"紫气东来"异象，诱使文官个人提早发难
"此事当奏请圣裁"（转移决策压力）
3. 替罪：把朝政废弛归咎被捧杀者
大和九年的春分，大明宫紫宸殿的香炉腾起袅袅青烟。25岁的唐文宗李昂端坐龙椅，望着殿下膜拜的百官，指尖摩挲着袖中密诏——这是他与宰相李训、郑注策划的"甘露吉祥"局，誓要肃除寺人个人。
2. 养蛊：放纵党争耗损士族力量
2、金吾卫的捧杀三式
事情前月，长安城上演着精美的捧杀大戏：
4、含元殿的傀儡戏法
阶下的神策军左护军中尉仇士良眯眼浅笑，他早从枢密院小寺人处得知暗害。现在他躬身赞道："陛下圣明烛照，方有甘露降祥！"这句马屁话如毒蜂振翅，蛰破了文宗君臣的完美打算。当百官涌向后殿"观吉祥"时，仇士良的亲兵已封闭宫门。
1. 蜜糖毒性检测法
最精美的是对文宗天子的捧杀。仇士良每日早朝必率众高呼"万岁"，却将奏折全数截留。当文宗在太液池泛舟时，岸边总有寺人吟诵他的"圣德诗"——这些和顺的囚笼，比玄武门的刀剑更令人堵塞。
2. 让实权：神策军主动让出都城巡防权，美其名曰"仰仗金吾卫威仪"
1. 造神：将特定文官捧为"救世主"激发内斗
会昌元年的元日大朝，已成为寺人的提线木偶的唐武宗，看着殿下新科进士们山呼万岁。他俄然想起十年前在十六宅时，仇士良摸着他的头说："王爷龙章凤姿，当为承平天子。"
《旧唐书》记录的"流血千门，僵尸万计"，实则是捧杀术的终究形状。那些曾经用来麻痹文官的蜜语甘言，化作剔骨钢刀，将贞观以来的士族脊梁寸寸斩断。
当宰相李德裕试图重振朝纲时，枢密使立即献上《平泉草木记》："李相闲情逸致，真乃儒雅典范！"这顶高帽逼得他再不敢谈军政鼎新，唯恐坐实"玩物丧志"的罪名。
实施"功绩分流制"：主动将名誉分给团队
次日拂晓，朱雀大街积血没踝。宰相王涯被腰斩时，俄然狂笑："好个'王司徒堪比萧何'！"本来月前仇士良曾赞他"有定鼎之功"，这捧杀之辞早为他招来杀身祸。
察看吹嘘者是否让渡核心好处（如寺人让出巡防权）
文宗临终前在寝殿写下"受制家奴"，这四个字渗入血泪。真正的智者当学陆贽，面对德宗"朕之子房"的盛赞，始终对峙"臣不过中书舍人"——用谦虚筑起护城河，以实干抵抗浮名。
给李训行刑时特地选用钝刀，对应"千刀万剐"的"剐"字
将郑注首级浸泡在蜂蜜中，暗讽"甘露"之谋
寺人个人的抨击充满典礼感：
建立"歌颂断绝带"：辨别客观评价与战略性吹嘘
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最致命的当属观露台的设想。仇士良特地将"甘露"设在左银台门——此地狭长如肠，两侧高墙恰成屠宰场。当李训的亲信韩约颤抖着翻开帷幔时，暴露的不是吉祥，而是仇士良阴鸷的笑容："诸公观此'甘露'可还甜美？"
5、权力蜜糖的破局法例
当当代职场碰到"青年才俊"的盛赞时，当合作方用"非你不成"的糖衣包裹圈套时，甘露之变的赤色仍能照见本相：
——唐朝寺人个人捧杀文官个人的存亡局
1. 戴高帽：枢密使王守澄逢人便夸李训"王佐之才"，乃至在御前说"非李相不能治天下"