“天策书院的入幻破障丹便是激起显象潜认识，但也有不敷：全由本身的隐认识激起，能激起多少不定，而幻景成象也限于修者本身的境地。”
而进入这个境地，才气被称之为“长生真人”。
任何灾害，她都必须度畴昔。没有劫，是能够避畴昔的。
因为从实际上来讲，元神不死不灭，那就是长生了。……但还要六合劫数，因为天道不会眼睁睁的看着你这么强，强者不能恒强，这也是天道法则。能挺过劫数的，那就更强。但是下一劫数，也会更强。
情障，心魔劫，亦然。
而神魂意志是刚性的，属于阳性，当神魂掌控元神，就从阴神修炼出了阳神。而阳神无惧六合阳气，就能不受身材的限定，脱体遨游宇宙。当然能遨游多远，遨游多长时候，这就取决于修者阳神的强度了。
萧琰要在幻景中感悟，元神就必须存放于生命*，不然置于六合玄机下会垂垂减弱至消逝，直接夺舍是最好的体例；但在感悟道则的好处引诱面前，萧琰没有夺舍，而是挑选封印本身大部分的元神力量，寄神于那只乌龟中。
萧琰小时候读道藏之基的《品德经》，经曰：天之道，利而不害。
阁主是攻讦她躲避的做法不成取。就算晋阶天赋时避过，天赋以后，另有更强的劫，心魔会更加强大，到时如何避？
“守静笃，地之道。致虚极，天之道。六合相合，则万物天生。修者，守静而致虚，即为合道。自古证道之人，心、魂、神圆融一体，心灵致静而虚，如同万里虚空，有为无碍,元神和万物合一同在，这就是合道。——从后天步天赋，就是合道之门槛,道心为首，故故意魔之劫。”
幻景渡劫没有让萧琰冲破本身的情障，因为她封闭了识神，躲避了心魔劫，但是，她的神魂与元神合一，经历接受住了十道劫雷的打击，变得凝练，安定。
“人主植物来，修者亦是人，有着来主植物遗留的赋性，以及来自人后天而生的、比植物更庞大的欲.望，有的在显认识中，能够在常日修行中洗练；有的深藏于隐认识中，只要危境中和特别的情境下才能够闪现出来。故曰：存亡可骇之下，方见民气；短长弃取之前，方验道心。
修者是与天道争命，摆脱天道之下万物必有生灭的桎梏，才会走上修道之途。而争命，就是争夺朝气。只如果争，就不成能利而不害。
因为劫雷是虚幻的，她的元神并没有真正异化接收六合至纯的能量而强大，但是，她的神魂精炼后就意味着有更大的吸附力，能吸附更多的元神透过隐认识辐射出来，增加她的神识和神念，也就是神意，而神意增加，就是神魂强大。
她思考后对母亲说，利而不害，这这天道才气做的。人要修道，但不是将本身修整天道。
人生的修行老是会碰到各种短长，而在短长面前，如何弃取，才是小我持守的道心。
“吾辈修行，就是从凡胎到道体的过程。从登极至洞真，离开了五谷杂粮的循环，今后不再是凡体，这是人体完整离开植物体的遗留、由人体退化到道体的门槛。这一境地，重在体的修行。再从洞真晋入天赋，就是完整离开凡体，元气全数转为天赋真元，这是踏入道体门槛后通向纯洁道体的长廊，而这条长廊上，最首要的，是道心的洗练。道心不纯粹，不能死守不移，这条长廊就过不了。
阁主微微一笑，夸奖了她。
没有夺那只乌龟的舍。
萧琰呆了呆，眼睛都睁圆了：这个，这只，是母亲养的？一时感觉，滋味奇妙。