接着周末回娘家用饭的机遇，于保平跟半子说了买房的事，世元很震惊的望着于悦。于悦白了他一眼，不说话。
”我又没希冀你，我扶养我父母用了你的钱吗？“
”我也想乡间盖屋子，好让他们暮年有处所住。“
”你不要搞错了，又不是他跟我买的，是我爸妈买的。等我复检返来就装修搬出去。“
”他们环境分歧，丽都的屋子连装修的钱都是他们出的。“
一个被男权思惟洗脑的、从内心不把本身当作一小我，不晓得争夺划一的权力、逆来顺受的女人，很难教出一个真正有思唯有品德的人，而究竟上，外洋也曾经证明过：母亲越幸运，孩子长大越是能说会道，会处人际干系，感情健全。这个规律对于儿子来讲尤其较着。以是说，越是压迫剥削女性，越是在作茧自缚。钱世元的家庭毕竟是过了时的新式家庭干系，被当今款项至上的浮华主义冲昏了脑筋，没有对峙该对峙的仁义礼智信，反而持续了小农思惟中最不该有的局促和傲慢。女性在他的家庭里是被培植的工具，而女性反过来又以压迫女性的体例试图持续这个形式。于悦比任何人都清楚这一点，这么多年的文史功底，给她带来的并非只是的赅博，更是思辨才气的生长。突破这个困局，让于悦以为本身仿佛穿越到五四期间，有着一股子????桀骜不驯的战役精力。
”不具有可比性。“
”那谁叫你妈不懂跟孩子讲事理的？孩子不让坐就不坐吗？她非要站在那边演给谁看呢？好一个受气包的模样！榕榕是讲事理的孩子，他要给妈妈留一个身边的位置有甚么错？你做大人的要晓得哄，你就不能找个三个空位的吗？就算满足孩子的设法多留个给我会如何样呢？为甚么不为孩子的爱心让步一下呢？她就是人越多的场合越喜好装不幸，仿佛每天都受媳妇的气似的，装腔作势。“
二姨家本就理亏也不好辩论甚么，内心却记了仇。厥后两个孩子下象棋，琪琪节节败退，二姨家大人急的要给孩子出头，非要教孩子如何下，琪琪就是不听，最后给输的一塌胡涂，二姨家恨铁不成钢。这下看到榕榕一副果断不让他奶奶坐下的霸道模样，那内心的气又来了，看到钱世元，便煽风燃烧起来，“你这个儿子哦，该好好教诲一下了，眼里都没有长辈。”
婚宴当天，于悦把人交给钱世元，本身得去筹措筹措，到晚间用饭的时候，钱世元先一步过来了，说是榕榕让爷爷奶奶带来用饭，于悦也没说甚么。
”啊？甚么叫做没跟他说？两年前就跟他说了。“
于成的婚事前忙活起来。说钱家的人就是“是非之人”还真是没说错，在哪儿都搞粉碎，粉碎调和，跳梁小丑普通。偏是人家做丧事的当下，又鼓起一番事来。
一不谨慎又碰上同事，一个女教员还戏谑钱世元说晓得疼老婆，哎，于悦内心那一声感喟。
婚宴办理完，于悦一身怠倦带着孩子归去，等孩子睡着，于悦便开口了。
于悦抱着凡凡，“中国这类状况屁股决定位置，且行业之间太封闭，畴前吧，为政者与为师者是相互活动的，经世致用的知识分子比比皆是，而现在，为师者只能在讲台上空谈义理，没有实际经历的空谈政治，谁听呢？”