“这里另有谢安石（谢安）的二品书法，卫夫人以及郗司空（郗愔）、庾征西（庾翼）的三品书法，王右军（王羲之）的四品书法各一幅。众所周知，右军的书法不如郗司空和庾征西，真是如许吗？我们在看其书法前，还是先体味一下右军的平生......”
......
“综上，我们体味了戴渊的平生，再看戴渊的书法，可否从书法中找到他的经历！大师看这一抹稚嫩的侠义，申明他年青时不重视操行；到厥后弃剑投奔筹办掳掠的陆平原（陆机），这内里也有他的悔过；得平原保举参军，官至征西将军，都督北方军事，位在祖逖之上，这时可否看到他成熟老辣的铁血杀气？张怀瓘《书估》将其书列入第四等，我感觉这是很得当的。好，此文吊挂一刻钟，供大师对临！”
化蛇成蛟，鱼跃龙门，恰是迈步进入九品的异象，山伯绘制的碧玉蝎子，此中包含的修炼功法，已经达到了九品境地！
不过一刻钟时候，一只青甲巨螯的碧玉蝎子就呈现在半空中，当山伯的最后一笔完成，围观的世人就感受“嘣嘣嘣嘣~~~”的连续串轻鸣，每响一声，蝎子体内的血管就活动一段，筋络就被连上一根，同时穴脉顺次连接!
“月”是更加有效地吸纳月华修炼的诀窍。
一幅孔子讲学图，正对着讲堂的门口。
第二个却不是字，而是山伯所画的阿谁蝎子，扭扭曲曲，碧绿浓烈，其尾巴弯弯勾勾，缓缓甩动，世人细看，却见有笔墨从其鞭节处次第闪现，好似一部软鞭术，开首三个字，世人看得清楚，叫做“碧玉勾”。
此画，进入九品境地！
万松草堂。
讲学图下，二品的王博士长跪书案前，面对着堂下的众儒生，缓缓而谈。
“离魂散魄”倒是分化术，魂是思惟才干，魄是感受形体，灵魂分离，这四个字中，含有修炼身外化身、兼顾无数的法门。
注：置碑本于一旁，仿照其笔划誊写的称“对临”；以薄纸蒙碑本上，依其形迹而复写的称“摹写”。
敛衽见礼，千恩万谢，碧玉簪这才伸手一抹头顶花环，从百会穴冲出一道清光，向着这九个字一裹，清光返回，这九个字也被支出脑筋中不见，此后碧玉小娘子只要一有空暇，便可在脑筋中细细参悟，便利至极。
“法”，申明山伯此次赠送的不是术，也不是诀，而是法，修炼的是道家的功法，是由各种“术”和“诀”构成的功法，有了功法作为总纲，便能够衍生出各种高涨、神行、防备、进犯等法、术、诀！
这边山伯方才写完，那边谢小娘子的惊诧还未减退，就被浓浓的欣喜所代替，并且只一转眼间，功法就由九品又升为八品，这下的确是让她欣喜若狂了！
晋永和七年（351年）三月初九，巳时（9-11点）。
再次伸谢，碧玉小娘子正要告别世人分开，却听山伯出言挽留：
虚空悬浮，灵动如飞！
当最后一条蛇和鱼化为龙身后，蝎子俄然发作出一股吸摄之力，将四周的灵气都吸入身材，碧绿的甲壳上不时闪动出一道道光芒，蝎子四周也有迷蒙的光晕闪现！
牢服膺在心中，碧玉小娘回身走了几步，用了神行之术，身影敏捷消逝。
这九个字方才写完，其上便光芒流转，将这九个字连成一体，用力一甩，便摆脱了山伯儒气的束缚，飞到了半空中，笔迹上气血汩汩活动，收缩收缩，似在呼吸，又如人一样活泼灵动，机灵非常！
“射”之一字，倒是长途进犯之术，参悟后便能够弥补蝎族不善远战的短板。