茶是绿茶――看来这位神甫已经是入乡顺俗了。赵引弓早就筹办了投其所好的礼品――固然布羽士们抱着放弃统统的殉道者的志向来到中国，发愤一辈子在异国他乡传播福音，但是这并不料味着他们不记念本身畴昔的糊口环境。
“padre！”
这是一名身材高大魁伟意大利人，有着已经变得灰白但是仍然很标致的长长髯毛，高高隆起的的鼻子。不过，他那头鬈发却按中国式样直梳上去，象中国儒生那样，戴了一顶方巾，身上穿一件红色的布直裰。
院中的修建却和内里大不异，这里修建了一座略有哥特气势的修建物。当中一扇带石阶的门，四周开着很多窗子，四周装潢着很多希奇古怪的斑纹图案。从敞开的门窗看出来，屋顶很高。上帝堂中间另有宅邸，供教士们居住，赵引弓一行人通报以后，郭居静很快就呈现了。
“啊，好说，好说。我已经接到会长先生的信函。”他浅笑着说道，又殷勤地问：“请赵先生先到寒舍奉茶。”
天水桥上帝教堂表面上看不出是一座教堂――因为当初就是用宅邸改建的，若非从院墙外能够看到内里礼拜堂顶部的十字架，行人是不会重视到这里本来是一座“十字寺”。
看到赵引弓和金立阁到来，他浅笑着降阶而迎。
第九十八节 天水桥教堂
“当然，那就先请这边移步！”
“padre，这位就是赵先生，这是我从澳门带来的函件。”特里阁神甫说道。
赵引弓笑道：“我想先先瞻仰一下教堂。”
赵引弓又跟着他观光了右边的一间圣母堂内。圣母堂的安插同正堂差未几，但是更小。遵循当代标准也就是间大型集会室的标准。内里也供着一幅画像，上面画着圣母玛利亚度量耶稣的画像。
特里阁神甫见到这位神甫的时候，冲动的不能自已――最后进入中国翻残局面的第一批布羽士中，利玛窦、熊三拔、金尼阁等人已经前后归天，当初的“前驱者”中，只要郭居静还活着，持续主持着教务。
赵引弓在旧时空没去过教堂，就在书上和影视剧里看到过。他发觉这幢遵循西洋式样设想制作的教堂和他的根基印象差未几。全部大堂又狭又长，天花板很高，有着简朴的宗教彩绘。两边摆列着带雕饰的窗－－很中国的糊着窗户纸，因此教堂里有些暗淡。
“感谢您，赵先生。”郭居静非常打动，赵引弓便趁机刺探起杭州的教会事件了。除了他本身想晓得，盗泉子也想体味杭州的上帝教会到底有多大的权势。
因为搭客班船是按班收回，以是每个外柜还能够藉此收寄函件。这倒不是张信的初创――本时空的私家航船早就代庖这类的停业。江南的贸易活动频繁，职员活动多，除了私信以外，各种贸易函件的畅通也有很大的需求，赵引弓当然不会放弃这个商机。前提答应的话，他还想斥地北京到江南，江南到广东的客货运输和邮路。当然这类触及到跨总号的停业得由广州的总办理局同一调和。
除了正中的祭台，摆布还各有一座祭台，各供有一座圣徒像。
澳洲人的牌子在江南打不出，杨公公在江南也谈不上有权势。他得别的寻觅处所权势来充当庇护伞。
“澳洲人”的毫不在乎的态度并不是一种虚假的不感兴趣。郭居静看得出来：油画对这个澳洲人来讲并不是甚么陌生别致的事物。
赵引弓筹办的礼品就是一箱红葡萄酒。这是薛子良在农庄里的小酒作坊酿造的。当然，所用的葡萄不是甚么卡本尼、黑皮诺之类的酿酒公用葡萄，而是普通的生果葡萄。不过对于几十年糊口在中海本地，连欧洲人很难见到几个的郭居静来讲仍然是很可贵的礼品了――让他在垂暮之年又能稍稍安慰思乡之情。