巫支祁一到便露了几手惊人的神通，高天士又敬又怕，把他当作半个神仙来看。
拜托高重九干掉富文不成，部下的徒子徒孙煽动听群打击堆栈企图灭口又不成。高天士在绝望中一度想到要他杀：来个自我了断，免得落个千刀万剐之苦还要祸及子孙。
公然，第二天他派去刺探动静的人就返来汇报说刘翔一整天没有出来见人，再过了一天，又陈述说刘翔坐着肩舆去了一回差人局。自此以后便没了动静。传闻是完整闭门不出了。连市当局里的归化民也瞧不见他，传闻是“病了”，住处四周的保镳也增加了。
另有一个黑衣女童被用针刺破手心脚心，再渐渐一点一点把血挤出来，渐渐堵塞厉尽痛苦和折磨而死，再取其手脚祭炼。另有灭顶的、装进瓦罐用武火烤死的、装进铁锅用文火炖烂的不一而足……
巫法师还兴趣勃勃的给高天士讲授：这抽魂嘛，就是不能让他死得太快，要让人在死前历尽痛苦，渐渐受尽折磨而死，如许痛苦而死的鬼，身后怨气极大，祭炼而来的灵力也就极大。把个高天士吓得魂不附体，归去睁眼睡不着，闭眼尽是冤魂厉鬼。不得不请巫支祁来作法攘除。
恰是在如许的动机差遣下，他才决定参与此事。
这张“邸报”震惊了贰内心深处自澳洲人入城以来的最大忧患。祖宗传下来的这份家业，还能不能吃下去？
畴昔乞丐们讹诈商店，即便有大门槛者都不能幸免，有的处所不得不遵循店铺大小按月交纳分子钱给关帝庙人马，。现在差人就在街面上，商店随叫随到，有的大商号还用上了“请愿警”，乞丐稍有啰唣就会棍棒订交。畴昔常常对于商家用得诸如在铺面前唱谩骂店家莲花落的，直接在店门口拉屎撒尿躺卧的，或者更狠一点用钉子把耳朵脸颊钉在铺板上的……各种伎俩现在全无感化，只要店家报警，差人一到便直接遣散，稍慢几步就是棍棒和辣椒水齐上。如果当街拉了屎尿的，那就连跑的机遇都没有了，直接抓到“劳动队”去每日扫渣滓清厕所。
但是这位法师干得事情，可就不那么神仙了。不过这位巫法师合药的手腕实在惊人了一些：要七个分歧生辰，分歧属相的孩童，分阴阳、按五行、别离取其头发、指甲、五官、手指、****、心肝，再用人的尸油浸泡，设坛祭炼七七四十九天练成大药，还要抽其灵魂炼成法鬼，才气布成“七星锁灵大阵”，用七鬼之力为那位大人延寿、转运。
显而易见，巫支祁的神通不灵了。高天士的心又提了到了嗓子眼。
这动静给了高天士极大的鼓励，也对巫支祁的神通愈发佩服。但是自从刘翔“病了”以后便再无动静，而比来又传出动静来，说刘知府克日里又露面了，“气色还不错”。
冒家堆栈开张以后，这位巫支祁便到了。他并不住冒家堆栈，而是在城中一处荒废的五通祠里悄悄住了下来――这到处所天然也是在高天士的节制之下的。
一开端倒是顺利，在一个不见日月星三光的乌黑夜晚，高天士亲眼看到了巫支祁杀了一个拐来得孩子，用生魂和鲜血做引子，放出“小鬼”。他固然几近当场吓瘫，但是内心却安宁了很多。
镇海门外海皮开堆栈的块地盘是富文亲身去察看了后选中的。固然这里都是无主官地，谁占都行。但是在这类国法不如拳法的处所，没有他在背后派人撑台，冒大金想在那边圈地开堆栈亦属妄图。
商店上的贡献即没有，百姓住户头上弄不到多少油水。再者骚扰百姓住户差人亦会出面干与。至于畴昔给大户人家充当打手，参与械斗这笔大支出，在“潮州会馆动乱事件”以后的严惩高压下已经无人敢问津。关帝庙人马不但没有获得好处，连带人都搭出来好几十个。