赵引弓接过书稿，粗粗一阅，吃了一惊：本来这恰是教会史上驰名的《答客问》。这部书通篇采取“客问于宗元曰”的一问一答式，思路层次非常清楚。全书约莫能够分红十个部分。除了鼓吹教义以外，还针对上帝教在中国传播与当时的社会、宗教和思惟看法产生的各种冲突停止一一讲解。其主旨是：“当埋头事奉上帝”的信奉理念而写成的辟佛、斥道、破mi、补儒的上帝教辩答著作。
倒是赵引弓因为在此次教案中的“果断表示”，成了杭州教会中的“中坚”。教会对其的态度更加进级：本来不过是看在耶稣会先容信的面子上对他优礼有加，现在则干脆是“本身人”的了。不但郭居静拜托金立阁来完璧书坊称谢・杭州教会内的奉教缙绅们也纷繁遣人来请安，送来全贴和奉送各种礼品。赵引弓也一一回礼：他的回礼是标准的秀才情面：临高印刷的精装版《教义问答》、《要经汇总》和《歌颂诗选编》。全数选用三自的汉语版本，配套上拉丁文对比。印刷的非常精彩。
“你再把这部书尽快誊清，筹办付印。”赵引弓道，“另有我交给你的《辨学遗牍》，也要尽快校订完整。”
停止慈悲奇迹，固然是处所士绅的一项普通活动・但是赵引弓如许来了还不到半年的“外路人”搞这个是有很大风险的，现在有了处所缙绅出面，在官府方面就好办多了。
“回老爷，都滕清楚了，正在校订。不日便能够制版了。”古登宝说道，“老爷，此次还是用石板么？”
“几天前我交给你的《辩天》三说和《证妄说》都誊清清算好了没有？”
如许的人，在教会中当然很强的发言权，对于正要借势于教会力量的赵引弓来讲是个不成怠慢的角sè。
缺点是此书过于小众，恐怕不会有很多人采办。但是杭州教会颠末此次风
反教人士经此一出以后，元气伤了很多。[]
正在繁忙间，集英来报：有一名姓朱的杭州教会人士来拜。
风
“哦？”赵引弓比来欢迎了很多杭州教会的人士，一时候想不出来人是谁，拿过帖子一看才晓得是朱宗元。
在如许无益的前提下赵引弓便趁机提出，想在杭州本地搞个善堂之类的构造。但愿教会中的缙绅能有所照顾。
在最后一刻，官府总算派来了衙役，才把sāo动制止下来。过，颠末这一场粉碎，教会中已经是民气惶惑，黄贞、张等人也失了干劲本来光亮正大的辩论变成了打砸事件，让他们的在杭州城的言论中失了很多分。加上处所官府对教会中的孙元化等官绅的权势毕竟心有顾忌，闹出如许的事情来也不能全然没个说法，便将黄贞训戒一番，递解回宁
他从随身的书箧里取出一叠手稿。
两边客气几句以后，朱宗元先是谢了赵引弓在教案中的“护教义举”，接着又循循善you的劝说他受洗入教，幸亏比来如许的话赵引弓已经听了很多，自有一套推委的体例，几套太极打完，朱宗元目睹这“广东举人”仍然不咸不淡，也不美意义再劝戒下去，便提起了正式来意。
o去了。
这一天，赵引弓正在si宅内措置事件对外谍报局的山海两路布局已经前后到位，作为杭州站的卖力人・他要为到杭州布点的“万有”和“润世堂”做一些翻开本地局面的事情――毕竟将来的事情需求山海两路的大力支撑才气运作普通。特别是润世堂如许的药店，在药业合作非常ji烈的杭州要站稳脚根是要费一番手脚，而这类支撑必须出自缙绅之手，这都有赖于赵引弓。