“喏。”中书令赵娥，这便领命。
太予乐署，只掌管宫廷雅乐。称“太予乐”。“太”亦作“大”。蔡邕《礼乐志》：“汉乐四品：一曰太予乐，典郊庙、上陵殿诸食举之乐；二曰周颂雅乐，典辟雍、飨射、六宗、社稷之乐；三曰黄门鼓吹，天子以是宴乐群臣；四日短箫铙歌，军乐也。”汉宫所用四乐，统归“太乐署”，“太乐官”把握。明帝永平三年(60 年)，改“太乐署”为“太予乐署”，改“太乐令”为“太予乐令”。置太予乐令一人，秩六百石。部属员吏二十五人，乐工、舞人三百八十人。
“主公明见。”郑玄笑道：“东凌邑远在燕山，冶炼铸铜，将作寺良匠足以。何必杜公良坐镇。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。此时立乐府，集民乐，和民声，非杜公良莫属。”
一曲唱罢，蓟王又笑：“有诗岂无酒？”
蓟国文修武偃，大治之兴。国中路不拾遗，百姓丰衣足食。宽法严律，吏治腐败。好一片人间乐土。
新开一署，事关严峻。知蓟王不喜劳民伤财，右相耿雍遂问道：“叨教郑公，国中不缺乐工，民乐亦广为传唱。为何还要新设一署。”
便有王宫侍女取翠玉美酒，人手一瓶。
“乐府”，始于秦，武帝后加改扩。乃是掌管音乐之署寺。用来练习乐工，制定乐谱及汇集歌词。因汇集大量民歌，后乐府亦成为特有的诗体称呼，称“乐府诗”。主官称“乐府令”。武帝时，乐府令下设三丞。至成帝末，乐府职员多达八百余人，成为一个范围庞大的音乐机构。哀帝即位，下诏罢乐府官，大量淘汰乐府职员，择其精华划归太乐令统辖。从而后，汉朝再无乐府建制。
杜夔善钟律，聪思过人，丝竹八音，靡所不能。投奔蓟国，先拜太学坛博士祭酒，传授乐律。复为东凌令，领其弟子邵登、张泰、桑馥、陈顽等，并良工千人，北赴燕山，为蓟国长公主刘萌，修造汤沐邑。
百舸争流，奋楫者先；千帆竟发，勇进者胜。
刘备不由莞尔：“好一个‘急煞厥后人’！”
先时，蓟王开东凌矿邑，造铸币铜锭。并将首任东凌令，授予与华大夫等人并称“蓟国四奇”之杜夔，杜公良。
刘备笑道：“郑公莫不是想听杜公良，亲奏钟鼎之乐。”
短桨称楫，长桨称棹（zhào）。南港笔挺航道上，龙舟楫士奋力划水，周典并进。你争我夺，难分良泰。两岸围观人群，山呼海啸，欢声雷动。
素王孔子所设“六艺”――礼、乐、射、御、书、数。“乐”位列四艺之前，仅次于“礼”。因“乐经”失传，故才称“五经”。音乐的首要性，足见一斑。
乐府，更偏民乐。
“主公何不兴乐府。”上庠令郑玄，趁机进言。
刘备看向左国令黄承彦：“东凌令一职，国令可有合适之选。”
天下皆知，蓟国无寺人。黄门鼓吹署，自难建立。
此亦是刘备所乐见。
既无黄门鼓吹署汇集、演唱民乐。此时立乐府，正当时宜。
数年来，一干人等，负土开山，凿壁烧砖，造悬楼梯田，辟水井暗渠。纳燕山边民万户。今汤邑已成，称“东凌铜邑”。此城，四周环山，北山峻峭而少林木，南山沟深而多陡峭，溪流环抱，易守难攻。乃是与右北平汗鲁单于乌延所部，互市商邑。车马行人，不断于道。非常富强。
便在此时，忽听稚嫩童声响起：“上宾思下句，急煞厥后人。”
正月旦会前。正腊罢朝，百官俱贺岁。与民同乐，正当时宜。