张玉兰亦有听闻：“传闻石壁后，另有大玄机。为防飞升后遗祸先人，遂被祖师亲手封印。”
身边圣女张玉兰言道：“后殿地宫靖室，为祖师得道飞升前，闭关之所。襄楷此来，必有启事。”
知守丞刘平投帖登门，吕布亲出相迎。
“一日三餐，可曾取用？”张鲁又问。
如前所说，张天师定下教律，凡小罪者，只需修路百步，便可补过。所修，便是各治山道。换言之，通往云台治的山道，皆是教中弟子，亲手凿刻。
石壁正中，暗门已开。必是张道陵所设。
“此去凶恶，自当同心合力。”张玉兰目光清冽。
石窟不深，不过**丈。皆火把亮光，可一览无余。
“嗯。”张玉兰取双短剑在手，护住关键。鬼卒举盾弩在前，三人列成一线，鱼贯入内。
正因云台山治，多为用心修道之人。不问世事。故襄楷虽已抵数月，左慈门徒才将将得知。张鲁后代，与祖师张陵、父师张衡，合称三师。天师教众，对其敬爱有加。然毕竟少时便随母离教别居，不请自来，焉敢怠慢。外罩教袍，内裹软甲。随老道登山不提。
吕布神采一黯。又仓猝起家回礼：“本就能人所难，守丞极力而为。布，敬谢。”
张鲁使了个眼色，便有亲信鬼卒，系绳坠下。举构造盾弩，遥指深处。护张鲁并张玉兰，双双坠下。
吕布幡然觉悟：“时，典韦为友报仇，潜入楼桑，当街行凶。幸为关校尉所阻。乃因......”
洞内靖室，便是张天师闭关之处。
表示身前鬼卒，稍安勿躁。张鲁朗声答曰：“五斗米鬼主张鲁，夜瞻祖师闭关之地。竟不知别有洞天。敢问襄师，如何晓得本门隐蔽。”
“也罢。”张鲁叮咛道：“论道术，我远不及你。”
“我等竟不知，下藏流金。”张鲁暗叹。
待二人重新就坐。刘平这才言道：“平，实未能，面陈王上。右丞有话，请左中郎将一听。”
侧耳聆听，沉寂无声。举火俯瞰，统统如常。
“原是五斗米师。”便有一人，自炉后现身。身形遂被炉火照亮。
“我欲亲往一观。”张鲁当机立断：“襄楷上天宫日久，迟恐生变。”
见吕充满怀希冀，刘平面露惭色：“刘平有负所托，特来告罪。”
“来者何人！”便在此时，忽有人喝问。
“守丞但说无妨。布，洗耳恭听。”吕布抱拳。
言归正传。
谓大道至“简”，或可称寡也。
张鲁低声言道：“后殿西北地宫靖室。可容三人并下，入内八丈余。地宫壁、顶，均刻有符箓谶言，当中置一石榻。地宫底部，立厚石壁。据传，石壁以后，别有洞天。”
“且入内一观。”张鲁低声道。
“奉先早与主公了解。岂不闻，主公少时，诵‘汉广’乎？”恐吕布不知，刘平遂悠悠朗读：“南有乔木，不成休思。汉有游女，不成求思。汉之广矣，不成泳思。江之永矣，不成方思。”
幸亏，二十四治历经扩建，设施完整。山谷当中，另辟地步，自给自足，清心寡欲。亦悠然得意。不欲叛出门墙，随张角等人揭竿而起，介入天下者，皆是真道人。与世隔断，隐居治所。知命而惜身。足可称“道”。
函园九坂琼台里，左中郎将府。
莫非张天师，便是此地炼制灵药！且看丹炉，浑然天成。似乃天然钟乳石柱，细细凿刻而成。
然洞内石榻，并无襄楷身影。
共入前堂，宾主落座。
话说。教派草创时，张天师携门徒，结庐而居。余浩繁洞居，前提极其粗陋，故称“草创”。“张陵谋汉之晨，方兴观舍。...杀牛祭奠二十四所，置以土坛，戴以草屋，称二十四治。治馆之兴，始乎此也。”云台治初建时，亦仅为粗陋草庐土坛。永寿年间增修前、中、后三大殿，及从属修建群。