口呼：义母。
家臣部曲忠心不二。侯府高低一片平和。
择谷旦良辰，在临乡侯祠，一身御赐华服的母亲、慈母、黄母，在宗亲家臣，大儒乡老的见证下，结伴走入祠堂。
当时诸事庞大，未及细看。今再取出一观，这便发明端倪。
啪嗒。
耧车也叫“耧犁”、“耙耧”。是一种畜力条播机。由耧架、耧斗、耧腿、耧铲等构成。可播大麦、小麦、大豆、高粱等。这类条播机只需用一头牛、一匹马或一匹骡子来拉，并可按农夫节制的速率将种子播成一条直线。
又让刘备居于三母之前，太史慈、黄叙，再拜。
列祖为证，六合可鉴。宗亲家臣，大儒乡老皆是人证。今后而后，刘备、太史慈、黄叙，三人便是义兄弟，三母视如己出。三子视如己母。
暑热稍退，大建复兴。
楼桑一户齐民，宅院中有：前楼、后楼、仓楼、望楼、水塔、双阙楼、四角楼。总计十楼。郦城有邑墙，四角上的四座角楼和骑在墙头的覆道，皆无需制作。只需建前楼、后楼、仓楼、望楼、水塔、双阙楼，六楼便可。
刘备想了想道：可俸百石。
艳婢领斗食，月十一斛，一年一百三十二石。
崔尚书《政论》中记录，耧车乃前汉赵过发明。由三只耧脚构成，又称三脚耧。三脚耧下有三个开沟器。播种时，用一头牛拉着耧车，耧脚在平整好的地盘上开沟播种，同时停止覆盖和弹压，一举数得，省时省力。其效力可达“日种一顷”。
恰是庐江山蛮！
和黄叙母亲结拜，撤除自证明净，废除流言，亦有替刘备皋牢民气之意。毕竟黄氏父子，皆万人敌。
话说，九江郡治中刘涣尚未募集多少迁户，为何一个舒县令敢称‘充足’。
宫中朱紫不过月俸‘粟数十斛’。不宜太高，有逾制之嫌。
一想着淮泗移民要四年后才气入住新家，刘备便一阵心忧。
结义以后，便无人再说闲话。
这些都不是重点。
口呼：寄父。
想要加快进度，只能调派更多人手。无法通渠围堰，筑堤圩田皆要人手。抽调人手，只会顾此失彼。
太史慈狐儿寡母，借居府中。先前乌莲便疑刘备是看上了人家寡母。虽说少君侯轻财重义，有孟尝古风。何如人言可畏。母亲与太史慈母义结金兰。流言流言，不攻自破。
结义之事传遍北地。皆称母亲大义有节。
如果旱地。时下已有耧（lóu）车可用。
再细一想，顿时明白母亲苦心。
再向与三母并列，且自居于右席的黄忠叩拜。
慈母第二，居右。
崔尚书见门放学子稻作辛苦，便将耧车图交给刘备。问他能不能依图改革成插秧机器。
每户减少，然总户数却大。对要定居郦城的三千户住民来讲，统共要造楼一万八千座！
水田产量虽高，稻作却颇耗人力。特别是插秧，只能用人力。
时下任侠民风甚浓。结义亦不新奇。且自古有之。
今后休戚与共，休咎同当。且凡遇婚丧喜庆、各种节日等，均以兄弟或姐妹干系来往。亦算在三族以内！若父亲结拜，则算父族。母亲结拜，便归于母族。
刘备一愣。淮泗流民？
叩拜列祖列宗，宰鸡血滴入酒中。取银针刺破手指，亦把三人血滴入酒中，再以银针搅匀。按血指模于名帖所书各自姓氏名上。取酒碗在手，先洒三滴于地，后以春秋大小为序，每人喝一口，剩下供在桌前。三人互换名帖，焚香发誓，歃血立盟。结成同生共死之义姐妹。
口呼：义兄。
如此一来，关于刘备母子的流言自当灭迹。