究其启事，还是国力强大与否。
不料蓟王以国策相问，郑玄这便起家奏曰：“老臣窃觉得，市舶期券，当可一用。”
然若为诸王子国，则环境大不然。
“如何施为？”蓟王又问。
向来“满罐不响，半罐叮当”。先人诚不欺孤。
公然“蛮夷豺狼，不成厌也；诸夏密切，不成弃也”。民气皆肉长。“投我以木桃，报之以琼瑶”。若遇野性难驯，食古不化。一网打尽，悉数溺毙便是。何其，易耳。
前后之君，皆明主。大汉三兴在望。
此乃，时下西域所特有的耕作体例。地盘瘠薄之国，常在他国借地耕作，故称寄田。
一方据理力图：若依《汉律》，当归己有。然若依《蓟法》，田亩与爵位婚配。为蓟国爵民，国中既有美田，焉能于外洋另辟新田。
环顾宇内。汉家文明无可对抗。徼外野民，心神驰之。六尺岛夷，得蓟王授米，竟喜极而泣。觉得来自“天国之珍味”。因而昂首称臣，欣然归顺。足见文明的力量，有多强大。
然西域五十五国之五十六妃，皆出先帝赐婚。其企图不言自明。欲行美人计也。果不其然，蓟王尚不及而立，已有三百余子。推恩令下，王国支离破裂。不复先前盛貌。
不料仍引来如此风波。
一问一答，郑玄已有定计：“如同海市发卖舱容。主公于外洋荒洲新辟田亩，可分贩百姓。庸金、牛马、构造诸器，凡稻作所需，皆由国人出资。待颗粒归仓，再践约分利。或可称：‘寄田’。”
四师用心良苦。立女博士，大利于国。虽遭曲解，颇多非议。又岂会让主公刘备，独担臭名。
见天下流民、天下士人、天下豪商、天下豪杰、天下才女，皆齐奔蓟国。四少师于王子馆中高阁，置酒高会。广邀知己老友，推杯换盏，击节而歌。王子馆会，遂成美谭。
蓟王遂立江表十港，开辟外洋荒洲。言，而立以后，开造掠海大舡。待诸子长成，泛舟外洋，聚土封王。
分歧之处在于，蓟人无需亲赴外洋荒洲。只需与蓟王签订券书，先期投资，后可季季，践约得利。
此乃莳植园之雏形。只不过，比起大汉庄园主雇佣耕户劳作。后代农场主，多贩仆从劳作。
众所周知，野兽多畏火。落空了文明的初火，耸峙于荒兽环伺，弱肉强食的丛林，必定被生吞活剥，骸骨无存。
新王焉能罔顾人伦，断兄弟来往乎？
浑厚如此，让蓟王如何能忍。