林间赛道的前身，是林间马道。乃西乌铁骑和西林骁骑常日里漫步遛马，巡弋边疆之途径。后汉胡不分，便有越来越多的楼桑、西林二地少年，赶来学习马术。因而楼桑令乐隐和西林令阎柔，便合二城之力，将马道改革成赛道。
蓟国号称万马之邦。岂能无马。因而在巷中蹴鞠的多是小童。半大少年便会相伴牵马到环抱西林的林间赛道，习骑御之术。
意义是说，贵族跑马，布衣蹴鞠。独一不同，便是有马无马。
搬家蓟国的灾黎，所分派之良宅美田，田马耕牛，农作构造器，皆非免费得来。需分期了偿。五十亩良田亩产六石不足，加上田中禾花鲤亦年年歉收，院中药圃、织造毛毯、诸如此类，各有进项。撤除赋税、存款、一家用度，仍能年红利二十万钱。
腊赐时，百官妻母要入宫拜见王太妃、王妃。称“朝庆”。百官妻母另有过夜宫中的旧俗。刘备为了避嫌，腊赐以后，便领文武百官，前去西林跑马场，旁观年度跑马总决赛。来回三日，恰好避开百官妻母宫中过夜。
楚王好细腰，蓟王好长腿。
所谓“冬至前后”，便是指连头带尾，三日假期。蓟王设国宴，接待群臣。三百石以上，皆有列席。正殿坐不下，另有偏殿。三百石以下，刘备亦令各城长、署令，在治所代为设席，犒劳少吏。切不成怠慢。
“汉有绣鸳鸯履，昭帝令冬至日上舅姑。”妇人在冬至节向公婆敬献袜履，因循成习。
献履贡袜，后代仍有保存。
冬至后，白日渐长。时有“献鞋袜”的礼俗，以示“悠长履祥纳福”之意。传闻，上古时便有臣下在冬至节，向君上进献鞋袜的风俗。故冬至节亦称为“履长节”，取“履长即履端之意“。
“晋、魏宫中女工，至后日长一线，故妇于舅姑，以是日献履、袜，表女工之始也。”女性成员在冬至这天，会向家中长辈赠送本身亲手做的鞋袜，以践节日之义，亦表示一年女工由此肇端，试手女红并祝长辈福寿绵长。《酉阳杂俎》亦载：“北朝妇人常以冬至日进履袜及靴。”杜少陵诗中所说“刺绣五纹添弱线”便是指妇女制履袜的景象。
身居高位，“世平”不宜为名。因而请大儒陈寔，取名：和。张和，字世平。
所谓“康庄驰逐，僻巷蹴鞠。”
冬至后第三个戌日，便是腊日。
《诗·小雅·砍木》有“神之听之，终和且平”之句。名、字合意，为“清平天下”也。