一语道尽“酒杯随波”之妙。
所谓“聚落”，时下多指，阔别交通要道，无有里、亭、乡等，大汉行政分别的“野聚”。亦或是，前为城邑，后因各种启事，城邑被毁，建制裁撤。公众大量外迁，只剩少数人聚居之地。近似亦可称“墟”。
知王妃节后便归。何后遣长乐太仆赵忠登船。言，欲与长姐衅浴。
此，便是名流效应。试想，诸如河北名流崔烈，**皆可打半数。名满天下如张俭者，可想而知。
心念至此，刘备便没有对峙。
《周礼·春官·女巫》：“女巫，掌岁时祓除衅浴。”郑玄注曰：“衅浴，谓以香薰草药沐浴。”《国语·齐语》：“（管仲）比至，（桓公）三衅三浴之，桓公亲逆之于郊，而与之坐而问焉。”注云：“以香涂身曰衅。”
“太后为试蓟王至心，不吝涂抹襄楷上疏。今，妾自投座前，稍有不慎，自寻死路。太后，何必见疑。”
“夫人轻身涉险，朕，感激不尽。”见其会错意，何后遂明言：“朕恐弄巧成拙，一着不慎，反令蓟王，恼羞成怒。敢问夫人，贵派‘灵台种玉术’，比**仙派‘千里投怀术’，孰高孰低？’”
“望门投止，破家相容”。仅此一句，足可证明。
日月如梭，白驹过隙。
祓除衅浴，乃上巳节，陈腐旧习。今已不可此礼。上巳日，多为水边踏青，玩耍玩耍，便是平凡人等，亦少有人入水。
《兰亭集序》：”此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带摆布，引觉得流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”
西园长乐宫，长秋殿。
遂有典故：“三衅三浴”。意为礼遇之昌大。用后代的话说，涂三遍沐浴露，几次冲刷。表里一新，出迎高朋。
**已提早打算途径。上巳当日，鸡鸣时分，车队自洛阳太学解缆。南下伊阙。出关后，再车行五十里，便可到达。寻路入山，列座溪边。行“曲水流觞”，必成千古嘉话。
大庭广众，众目睽睽。太后、王妃，焉能行此礼。
简言之。**仙派“千里投怀术”，西王母派“灵台种玉术”，一个是蒂结“肉胎”，一个是缔结“灵胎（请与心胸‘鬼胎’，一并了解）”。
“也好。”何后有求必应。
**盛事，流行洛阳。
牛山脚下，杜康泉。后为天下名泉。百余泉眼，四时涌动。泉水味甘质纯，清冽碧透。会聚成溪，蜿蜒北流，注入伊水，便是康水。
本来。事光临头，何后竟忧心伤及蓟王。公然，名都多妖妇。若果然念着蓟王的好，又何必多此一举。故何后言下之意。非顾忌，此术恐伤及蓟王，乃顾忌万一事败，不堪接受蓟王雷霆之怒。前后所想，皆是本身。
蓟王亦觉得。张俭虽奉衣带诏，然毫不会择此时动手。且说何苗、董重早已晓得，焉能无备。何况东距广成聚，不敷五十里。聚中何苗屯四郡亡胡精骑一万。并将周遭惮狐聚、阳人聚、霍阳聚、赫人聚、蛮中聚等，一众聚落，皆划归军屯。分兵驻守，护聚中公众，屯田自养。省下大笔辎重粮秣。只恨“周回百里”广成泽，并**匹。不然，当如董重屯兵之上林苑，大肆发卖赢利。
何后言下之意，乃在船宫浴室，与王妃三衅三浴。
“乞太后引我入船宫，参蓟王上巳祓禊之会。”上元夫人终究出口。
“夫人所为何来？”何后自帘内言道。借鸡鸣堂被焚，何后亦命长乐太仆赵忠，广招函园良工，改革千秋殿。铜墙铁壁，埋没构造。比永乐宫，不弱涓滴。外有西园神兵拱卫，太后终得安枕。