赵娥这便心领神会：“必是因马鸣大士东渡。西王母恐佛门大兴。”
司马仲达点头：“破壁丸，千钧之重。岂是戋戋热气能驱。”
“臣，无贰言。”赵娥据实相告：“西王母，横亘昆仑。东女国，又据南下之路。与赐支都护府相接。宜当皋牢，不成轻视。”
“未可知也。”周瑜一时，神游天外。
蒸汽期间？
布局可分三部：主体为炭炉，下托炭灰承盘，上置活动染杯。类后代小火锅，可为美食保温。正所谓“食不厌精，脍不厌细”。为取用便利，谨防烫伤，染器耳杯，横置长柄。为过滤残余，耳杯居中置箅（bì）子（滤网），可谓匠心独运。
话说，自先秦及两汉，烹调之法，多为烹煮、炮烤两种。“濡法”制肉食，时下较常见。
封建期间，钢铁称雄。
“如此，也罢。”王太后遂言道：“可先致仕，再入我家门。”
诸葛亮言道：“火鸦灯，许恰是此因。”
司马仲达，正欲出声相唤。却被庞统所止。
“循（蓟）宫仪，当择仙门。”兹事体大，赵娥尚不决夺。
众老友，顺目一观。只见赤金釜盖，居中蟠龙首柄，口中琉璃珠，被蒸汽所驱，扭转不息。好似龙吐珠。此构造，乃蓟王所创。感化类后代压力锅之泄气阀。釜中气压过大时，便会将蟠龙口中琉璃珠顶起，蒸汽溢出。
染杯中所盛，便是调味用酱汁。与后代蘸料，多为冷料分歧。时人惯用烫料。须用染炉为蘸料加温。正因乃是蘸器，故染器体量皆小。染杯，与时人喝酒之耳杯，大同小异。整套染炉全器，自上而下，高亦不过半尺之间。非常精美。如此设想，正与时下进餐，一人一案，相婚配。宴饮时，一人一炉，随吃随“染”。
此话正中下怀。马钧悄悄点头：“热气可驱。”
马钧又道：“水窜改气转，可乎？”
乃取“此中有真味”之意。
早在世人退席前。便有好妇，提早将各色菜品，一一呈上。待赤金釜肚，烧至微烫，均匀涂抹牛油。再将四时时蔬，如干角豆、笋衣、冬葵等，铺满锅底，上叠鸭肉、鱼肚、海参、蹄膀、鸡块、火腿等，山珍海味。层层铺叠，直至满釜。覆赤金釜盖，大火猛炖至滚沸。稍后釜底抽薪，换用温火慢炖。期间，好妇不时用勺，取高汤自上而下浇入，以渗其味。
嗯，蒸汽期间。
然宫中赤金染炉，非只盛蘸料，多为正餐主食。故器型颇大，与釜相若。将山珍海味，会聚一炉。便是“真味炉”。
待世人来时，一炉真味已烹毕。釜中美食，油而不腻、烂而不化。鲜香味美，一应俱全。
就餐之法，可比后代火锅。
“谢太后。”赵娥称谢落座。
所幸先前已命人定好包房。若临时起意，仓促而至，一席难觅。
时人行分餐制。谓“众口难调”。特别蓟王宫妃，出身天南海北。故蓟王于无极殿中，摆设各地美食。但凭所取。为防甘旨好菜久置成残羹残羹。故皆以赤金染器盛放。
在坐之人，皆是明日人杰。庞统、马钧。一问一答。世人，皆有所悟。
话说，蓟王尽取北天竺，三登膏壤。广袤千五百万里，有民千五百万余。且世代为奴，深谙稻作。只需稍作点拨，操纵稻作构造器。事半而功倍。不出三载，圩田大成。
“诸国老，亦如此想。”王太后言道：“中书令，意下如何。”
赵娥闻言亦喜：“如此可证，仙门之妇，亦不竭人伦。”
电光石火，这便言道：“琉璃珠，换铁丸，可乎？”