棍棒重击之声，并惨叫此起彼伏。
“祭”乃规定丧期内的祭奠活动，分丧祭和吉祭。前者指“百日内（百日祭）”之祭，如虞祭、卒哭祭，等等；后者指卒哭祭后，至丧期期满之祭，如小祥祭、大祥祭、樽祭等。
待刑毕。虎狼兵士遂将肉袋拖下。又等小黄门拭干血迹，陛下居高低问：“大将军？”
董重言道：“玄德此番，当早去早回。朝中大将军一系人马，只手遮天。便是尚书令曹节亦不敢与争。普天之下，能与之相敌者，唯玄德一人耳。”
“当真。”何进忍气吞声。
本日以后。陛下包庇蓟王之心，朝野尽知也。
大将军豢养死士，不成不防。
“是。”何进再答。
此事，自有左丞荀攸一力承担。立冬前后，蓟国千里水稻开镰。刘备归心似箭。
“丧”乃规定活人（死者支属等）在丧期内的行动，乃丧礼之核心。包含丧服、丧期、丧礼诸仪节等。
‘加黄钺’三字一出，满朝文武无不屏气。谓“黄钺”者，是以黄金为饰之斧钺。为帝王所公用，或特赐给“专主挞伐”之重臣。《书・牧誓》：“（周武王）左杖黄钺，右秉白旄以麾。”
却也不成不防。正如史上，窦太后思母早亡。董太后亦因“董重被何进围歼，自刎于后堂”，恐忧而死。
天子葬“同轨毕至（诸侯王皆要参加）”，诸侯葬联盟至，大夫士葬同位至，庶人葬族党相会。棺樟衣衾，自天子至于庶人，务尽其美。棺厚五寸，称之为“椁”。而其作法：天子四重，诸侯三重，皆用松。大夫二重用柏，庶人一重用杂禾（杂木）。
刘备笑言：“董骠骑亦是外戚，何惧大将军。”
“替朕送行蓟王。”
刘备言道：“函陵非常宜居。陵邑乃仿蓟国城池督造。水洗水暖齐备。又有幕府雄兵拱卫。董骠骑何不在园中置一别院。将府中家小，尽数迁入。”
“灵帝文陵，山方三百步，高十二丈。在雒阳西北，去雒阳二十里。”
宾主落座。
“无一人受伤。”何进照实作答。
若细究起来，大将军夷三族矣。
函园距雍门不过五里之遥。乃西郭繁华之地。举家迁入函陵，既坐享繁华，又安然无忧。分身其美。
公然屠户出身，不知进退。
待此事罢。宗正刘焉起家奏报：“启禀陛下，蓟王思乡心切，上表返国。请陛下决计。”
换言之，唯有先保住董重身家性命，方能为董太后续命。不管朝中、宫中，当不成让何氏一门独大。
“葬”乃规定死者应享的报酬，大抵包含葬式和墓式两种。葬式，规定死者所穿服饰，陪葬明器，棺椁轨制及其葬礼节式；墓式，规定陵、墓之规格，如占空中积、高度、形制及墓前碑刻、石刻，等。
“臣，服从。”
百官插手的，乃是“送葬礼”又称“出殡礼”。护送王美人棺椁入文陵。先停放在“殡宫”，百官祭拜后，再送入墓室安葬。最后封闭地宫，由执金吾王斌与河南尹何苗，领兵士“复土成丘”。