涿县楼台近水。少君侯，还称少君时，涿县属吏便与楼桑宗亲多有来往。举家迁入蓟国者，亦不在少数。涿县因此得利。亦是幽州雄城。吏治民生常为诸郡之先。
特别西林邑民，多以刘为姓。先前胡杂胡匪妇孺，尊刘备为“大人”，今称“单于”。乃旧习难改。邑中少年，皆尊“王上”。
西林马邑，反正七里，与逎国一林之隔。轨路车楼，豢养良马五十万匹。国中青储饲料，充足供应。紫花大堤，苜蓿随时割取。逢跑马日，发卖馕烧、青甘，干果、肉脯。居家平常，纺毛织毯。衣食无忧，日渐充足。
大汉和亲之策。始于高祖。亦做“和戎”、“和番”。更加大汉，家国天下。民谓“家和万事兴”。蓟国兼容并蓄，包含万种，诸夏和合，蔚然成风。亦是家风使然。
西域诸妃，欲求二子，只因好处拘束，日趋厚重。且婚姻是最高品级的联盟。子嗣乃最为坚毅的纽带。奉子结婚，亲为一家。非家破人亡，而盟约不竭。
五胡乱后，再无百家。只剩孔教，更无儒家。正因落空了兼容并包，家国天下的胸怀。
谓潜移默化，莫过如此。
又说，楼桑距涿县，不过十里。何如蓟国数次并土，皆未能将涿县支出国中。究其启事，涿县乃郡治，又县为郡名。若将涿县并入蓟国，涿郡又当何为。
“‘夫民别而听之则愚，合而听之则圣’。便是所谓‘兼听则明，偏信则暗’。”蓟王续答：“牢记，‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为’。”熙熙攘攘，利来利往。弄清相互好处体贴，方能明白关键地点。所谓分歧亦或是纷争，归根结底，皆是好处。
且与寡情薄义，生性薄凉之主，只取其利，不纳其害。云泥之别。蓟王从不等闲舍断离。正如，麟子阿斗，于国无益。养母甘后，于国无益。趋利避害，人之常情。蓟王若坐视不睬，任由甘后投井而亡。于家国皆有大利。且天下亦无可指责。毕竟“人各有命”，“人力莫及”。救之不及，无可何如。此乃神鬼无觉，唯己自知。然蓟王爱恨清楚，道义心存。如何能割舍骨肉亲情，杀母立子。
故而，监禁诸夏千年，不是儒，而是教。
母舅等范氏宗亲亦在。文、修、武、备。刘氏四子，兄弟齐聚。大兄刘文，为太仓令。二兄刘武，为真番属都城尉，俸比二千石，掌蛮夷降者，稍有分县，治民比郡，有丞、候、千人等。四弟刘修为赀库令。与大兄刘文，同食真二千石禄。蓟国二千石，可想而知。
蓟王言中深意，诸王子需今后，切身材味。
且还不计，外洋封国。
故而“善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而根源不竭”。
天下皆知，蓟王兼顾利弊。西域诸妃，故盼多生子嗣。以求根深蒂固，有备无患。
是为“阴阳相济”也。
话说，遐想当年。宗祠大考。楼桑四子，名列前茅。老族长，求名师授业。岂料那位名不见经传的涿县城中大儒，只愿收为著录弟子。
两汉以来，幽州本就是匈奴归义侯国，林立之地。汉胡向化，屡见不鲜。自少君侯一战灭鲜卑，草原零散部族，不肯为“亡胡”，便纷繁内迁。西林、安次，皆循此例。
十月怀胎，母子一体。更如何割去。所谓“扬长避短”，又谓“取长补短”。却从未听闻“取长割短”。蓟王能取其利，容其害。正如国国之间。各有短长，兼顾利弊。盟约如券书，有收成，亦有支出。坐享丝路流金。亦需调剂沿途纷争，护各国安危。