诚如郭奉孝所言，天下归心，一统诸夏。若我大汉做不到，便无人能做到。
只此二字，不啻大吕洪钟，振聋发聩。
蓟王略做考虑，这便了然：“摆设冲陈船阵，明示南下之心。”
蓟国各官寺，率先造毕。而后纵横街衢，督造干栏重楼，为编户齐民居。脚手架林立，凹凸错落，整齐不齐。
“此去，当见分晓。”蓟王亦笑。
融漓稍后称“回禄夫人”。传闻有惊世仙颜。不然蛮王孟获又岂能心甘甘心，对其言听计从。本日相见，年纪虽幼，却仙颜天成。假以光阴，必如先前鲜卑大阏氏，副伏罗丽珠夫人，“一笑倾人城，再笑倾人国”。
然虑及南醴港，越人聚居。融父愿暂居于此，安抚越人。
今四港皆满万户，四人各升比千石港令。
“束发右衽“谓中夏风习。大巫如此行事，乃归服王化之意。
融漓更是面红耳赤，心如鹿撞。整小我都处于临界的边沿。
翌日，大巫束发右衽，被蓟王授予太祝令一职。
此便是高档文明的魔力。作为保护初火的帝国。薪尽火传，责无旁贷。
《周礼·春官宗伯》有大（太）祝，掌于祝辞，遇有大事剧变时，祈求鬼神保佑等事。
蓟王麒麟天降，应运而生。“丰神英毅，天上謫仙”。融漓朝思暮想，本日得见，可想而知。
声音不大，众皆耳闻。郭嘉岂能独善其身：“臣，窃觉得。宜当仿效陇右和亲国策。”
正因同时开筑二港，故南醴港未尽全功。
蓟王悄悄点头：“大巫当知。先前黄巾贼祸乱八州，正因错信承平道。”
河谷两岸，宜农荒地，已悉数辟为水田。举千里镜四望，范围初显。野草灌木，全然不见。荒漠气味，荡然无存。就如同野生与野生。大汉刀耕火种已焚尽蛮荒。只需深耕细作，不出数载，与蓟国二十七县无异。
蓟王威天下不以兵革之利。天然多多益善。
先前十夷王女，安抚向化之民。今再攀亲大巫之女，遂安徼外野民。如此，鸳鸯殿十美，再加鸳鸯朱紫融漓，足可定三南民气。
“待手札太妃，当效钟存慧妃礼聘之。”蓟王又道：“千余万岭南公众，当可得安。”
“不知王上，觉得如何。”大巫心生忐忑。然事关女儿毕生大事，死生之地，存亡之道，不成不察也。
蓟王金口玉言。和亲之事，板上钉钉。等闲断不会背弃信义。融父拜六百石高官。又攀亲蓟王家。南醴港不易久居，宜择谷旦搬家蓟王都。融漓可先行入宫，修习汉宫仪。待长成，再择谷旦，嫁入蓟王家不迟。
一月不见，千栋楼阁，拔地而起。如此神工鬼斧，可想而知。越人如何能不敬若神明。
加法还是减法。见仁见智。
殿中文武，无不屏气。一时落针可闻。
益阳港，沅水、资水、湘水，三水相连，位置极佳。酉口津，扼沅水中流，镇五溪蛮国。南醴港，背依合浦水路。郭嘉广招良工，凿渠互通南醴水与南廉水。南醴港遂成“大回环水路”之桥头堡。继第四甬东港，郭嘉又在南廉水入海之窖口，另筑第五港。取名：南廉港。与合浦港，三足鼎立。交趾名流黄豪，字子微，拜为南廉港长。
蓟王心平气和：“可也。”
此举，引越人纷繁效仿。
再闻蓟王与大巫之女，回禄后嗣和亲。越民气结尽释。皆“着汉服，行汉礼；说汉话，书汉隶”，不出数代，“皆我族类”。
太祝令，官名，秦置。掌祭奠祝祷等，属奉常。前汉初沿置，景帝中元六年(前144年)改称祠祀。武帝太初元年(前104年)又改名庙祀。今汉复置，掌大祭奠时宣读祝文和迎神、送神等，秩六百石，亦隶太常。属吏有祝人、宰、屠者等。