古玛雅人二十进位，古巴比伦人六十进位。而古罗马，数字体系只要七个根基符，乃至没有位值制。
遍游山川河谷，草场林地，蓟王此举，自有深意。话说，毕竟邻近大雪山，高寒缺氧之地。自西王母，年掷亿钱，重立西王母国。国中女王，并诸小王，皆择“诸川”定居。得益于蜀商来往，敏捷向城邦转化。所谓“由俭入奢易，由奢入俭难”，能坐享其成，何必餐风露宿。亲力亲为。游牧已渐式微。特别“女贵者”并“诸女王”，皆于川中高地，筑坞堡自守。国中贵族，皆围坞而居，沿山顺下。川中皆辟为良田。广植青稞麦并芜菁。虽不敷外贩，却足可自给。东女国，物产丰富。出：牦牛、骏马、金、铜、宝石、朱砂、麝香、盐等。稍后史载“恒将盐向天竺兴贩，其利数倍”。
换言之。天子出行，亦兼有测量天下之重责。
此处当有定论。除中原以外，余下前人类文明，皆无真正意义上的数学。
须知。凡言算术，亦或是数学公式，其道理，皆是十进位制（请重视）。
其三。今有武马一匹，中马两匹，上马三匹，皆载四十至阪，皆不能上，武马借中马一匹，中马借上马一匹，上马借武马一匹，乃皆上，问：武，中，上马一匹各力引多少？
特别牦牛，骏马。高原良马，先秦时称“西蕃马”，前汉唤“羌马”。蓟人称“河曲马”。因先前，羌身毒道未通，良马多出赐支河曲，故名之。实则，河曲马，涵盖冰冻高原，及全部西王母国。
其一。今有客马日行三百里，客去忘持衣，日已三分之一，仆人乃觉，持衣追之而返，至家视日四分之三，问：仆人马不休，日行几里？
窥一斑而知全豹。时下数理，无处不在。
中原先人，数学精通多少。无妨以马为例，信手拈来：
所谓“目前有酒目前醉，明日愁来明日愁”。
话说。蓟王安定陇右时，便将前汉烧毁之牧师苑，悉数重修。以养马为主，兼牧牛羊。前汉盛时，牧师诸苑，达三十六所。皆有牧师官，掌理其事。“官奴婢三万人，养马三十万匹。”
玛雅少年，二十进位，列算式可乎？
蓟王翻越昆仑山口时，将鲜卑马，皆换成河曲马。
谁幸谁，犹未可知也。
且问，如何停止公式计算。
《孙子算经》：“今有长安洛阳相去九百里，车轮一匝一丈八尺，欲自洛阳至长安，问：轮匝多少（1里=300步，1步=6尺，1丈=10尺）？”
“俗重妇人而轻丈夫，而性不妒忌（开放风俗）”，“女贵者咸（皆）有侍男”。
汉室贵胄，名重天下。“路途粮绝，往村中求食。所到之处，闻刘豫州，争相进食。”史上流浪时，尚且如此。何况，今时本日。
其二。今有良马与驽马，发长安至齐，齐去长安三千里，良马初日行一百九十三里，日增三十里，驽马初日行九十七里，日减半里，良马先至齐，复还迎驽马，问：多少日相逢及各行多少？
正如“运筹帷幄，决胜千里”。乃是以算筹，切确计算。又比方“勾3、股4、玄五”，先人俗称“勾股定理”。然论其出处，西周（前十一世纪）时，商高便提出了“勾三股四弦五”之勾股定理惯例。西方，最早提出并证明此定理，乃为古希腊毕达哥拉斯学派（前六世纪）。因而，西方将勾股定理，称为“毕达哥拉斯定理”。此举，比方亦有国人称之为“商高定理”。
自日光城，到大雪山脚下，开辟前锋营。约二千余里。足月可达。