仍以木克土为例，若土气不敷，木固然处于普通程度，土仍难以接受木的禁止，因此形成木乘虚侵袭，使土更加衰弱，这类因为土的不敷而引发的相乘，称为“土虚木乘”。
它不但是一种哲学思惟，更是深切渗入到医学、命理、风水等多个范畴的实际根本，特别是在中医实际体系里，五行学说与人体安康的对应干系可谓精美绝伦，好像一把奥秘的钥匙，能够解锁人体安康与疾病的诸多奥妙。
在五行当中，金具有清肃、收敛、沉降的特性。人体的肺和大肠与之相对应。
5. 土对应脾与胃
水具有津润、下行、闭藏的特性。
五行，即金、木、水、火、土，这五种元素并非简朴的物质形状，而是代表着天然界中五种分歧的属性和能量运转体例。
它们之间存在着相生相克的干系，构建起一个静态均衡的体系。
过分而至的相侮，是指五行中的某一行过于强大，使本来禁止它的一行不但不能禁止它，反而遭到它的反向禁止。
脾和胃是人体消化体系的首要构成部分，与土的特性符合。
如普通环境下，金克木，木克土，但当木过分衰弱时，则不但金来乘木，并且土也会因木的衰弱而“反克”之，这类征象称为“木虚土侮”。
膀胱则是储存和分泌尿液的器官，依靠于肾的气化服从。当肾服从普通时，人体的生殖服从普通，骨骼健旺，精力充分；
若心血不敷，就会呈现心悸、失眠、健忘、面色惨白等症状，小肠的服从变态也会导致消化不良、腹痛、腹泻等题目。
比方，木气过于亢盛，其所不堪行金不但不能克木，反而遭到木的欺负，呈现“木反侮金”的逆向禁止征象，这类征象称为“木亢侮金”。
肾阴能够制约心火，制止心火过亢，即水克火；
过分导致的相乘，是指五行中的某一行过于亢盛，对其所胜行停止超越普通限度的禁止，引发其所胜行的衰弱，从而导致五行之间的调和干系变态。
3. 水对应肾与膀胱
五行相克，是指五行之间存在着有序的间相禁止、制约的干系。
在当代医学不竭生长的明天，五行学说所包含的团体看法和均衡思惟仍然具有不成忽视的代价，它与当代医学相互弥补，共同为人类的安康奇迹进献力量。
2. 木对应肝与胆
4. 五行相侮与疾病
若脾胃衰弱，就会呈现食欲不振、腹胀、便溏、肥胖等消化体系疾病，还能够致负气血不敷，影响满身的安康。
比方，以木克土为例，普通环境下，木能克土，土为木之所胜。
比方，肝的疏泄服从能够调度脾的运化服从，制止脾土的壅滞，即木克土；
比方，肝藏血以济心，即木生火，肝血充沛可觉得心供应充足的血液，保持心主血脉和主神明的服从普通；
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心火的阳热能够按捺肺气的清肃过分，即火克金；
五行相乘，是指五行中一行对其所胜的过分制约或禁止，又称“倍克”。
不及而至的相乘，是指五行中某一行过于衰弱，难以抵抗其所不堪行普通限度的禁止，使其本身更显衰弱。
肺主气司呼吸，就像天然界中的清气一样，清爽而纯洁，不竭地停止气体互换，将天然界的清气吸入体内，同时将体内的浊气排挤体外，保持着人体生命活动的普通运转。
当五行相克干系普通时，人体各脏腑之间相互制约，保持着相对的均衡状况，包管人体的安康。