富二代公子的流沙天然不怕费钱，鼓掌喝采：“这个主张甚好，因为我们现在的衣服也有些破褴褛烂，一起驰驱，并且这些衣服看起来质量不错，”
仆人何为言少钱，径须沽取对君酌。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
天生我材必有效，令媛散尽还复来。
她们吃紧忙忙问我的定见，我天然无所谓了，戴着猪皮面具，穿甚么都一样，一样的丢脸，不过看她们望穿秋水的眼神，我只好说她们的定见真是太精确了，其他的男士看我们如此孜孜以求，因而恭敬不如从命，大师开端认当真真的选起来，豪掷令媛买藏服起来。
人生对劲须尽欢，莫使金樽空对月。
我们边说边走，不经意间路过一个衣服店，胡娇娇冲动不已的兴冲冲的冲出来，叫我们和她一起去买几件有西藏特性的传统打扮拿来穿穿，也健忘了她本身方才还说饥肠辘辘，现在却全然不顾，抛到九霄云外了，这古往今来的女人都一样，对于女人来讲，衣橱里老是少了一件衣裳，衣服老是新的好。我们也只好跟着她的法度迈入到那间有藏族特性，墙上挂满五颜六色，五色斑斓的彩带，墙上也是五颜六色的各种花花绿绿的图案，那些衣服更是五颜六色，各式百般，格式浩繁，另有各种镶金带玉的美轮美奂，都丽堂皇的装潢品，看得我们目炫狼籍，目不暇接。
而他们男士穿起来也是风采翩翩，玉树临风，衣冠楚楚，他们也是先穿内衫，藏语称囊规或对搪，多选用丝绸和萤绸布料，色彩遍及为红色、紫色、浅黄色，对襟高领，襟边和领口均用金边或银边镶嵌，挑选了各种色彩纹花的绸缎作布料，内衫均为齐腕长袖，做工精美，然后内里套着外衫，藏语称交规或崩冬，选印有圆寿、妙莲及其他花草图案的锦缎为料，款式与内衫不异，只是无袖。而他们的楚巴领子、袖口、下摆更是宝贵，以水獭皮，或以豹皮，或以皋比作装潢镶边，镶边宽度尺许，最窄也有五寸，在镶边上用白外相拼成，藏语称庸仲仁姆，意味坚毅不摧、永久常的图案，沿镶边内用窄于镶边的传统花色锦缎压边，再用金银扁线镶饰，镶三层边，最底层为水獭皮、水獭皮上面是貂皮，最上面是皋比，几近楚巴的全部下摆都是被镶边覆盖。裤子则均为白萤绸缝制，脚穿皮底绒帮的藏式长统鞋子。他们每小我都头戴狐皮帽，身穿貂皮镶边的氆氇或毛呢楚巴，腰插长刀，身佩挂护身符，倍显出他们英姿勃发的阳刚之美。而他们佩带的金饰更是闪闪发光，首要有嘎乌，斜插腰刀，楚巴后摆做好标致的波状尾褶，佩挂嵌龙银刀，足蹬藏靴，我完整看呆了，特别是段公子，愈发显得都雅了，本来肚子就饥肠辘辘，此时真是让我垂涎三尺，口水直流，另有一番帅气的少数民族男儿的风情，康巴男儿的漂亮形象和剽悍气质霸气外露，真是使报酬之倾倒，一见难忘，怦然心动呀。
五花马，令媛裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
古来圣贤皆孤单，唯有饮者留其名。
我们先穿白茧绸镶锦缎齐腰短衬衫，左襟大，右襟小，再穿棉、毛料缝制的圆领宽袖长袍，藏语叫楚巴，普通用加差朶拉七彩大花带子，用红、绿、青、紫等七色条纹装潢毛料长带，长约2米，宽约20厘米将楚巴围系在腰间，两袖交叉经前腹围系在腰后，短跑下垂的部分边沿齐于膝盖，腰部构成一个囊带，用来装随身照顾的物品。裤子腰围、开挡和裤脚都很宽广，脚穿短统藏鞋，头戴毡弁冕。不一会儿工夫，我们都穿戴好了，我们几个女的穿得是西藏贵族妇女富丽的盛装服饰，归正又不差钱，人生活着，该用就用，该花就花，用了的钱才是本身的，正如李白的诗歌那样特别有人生哲理——君不见，黄河之水天上来，奔腾到海不复回。